念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是(shì)什么诗句是(shì)原文(wén)前(qián)不见古人，后不见来者的。

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念天地之悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才(cái)能(néng)的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈(chén)子(zi)昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后(hòu)而株(zhū)连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期(qī)间，权臣武三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗(luó)织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来(lái)者。

1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的(de)圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才(cái)的(de)贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今(jīn)来(lái)，放(fàng)眼于历(lì)史(shǐ)的(de)长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既(jì)可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因(yīn)感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神(shén)，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限的(de)意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台(tái)作一字(zì)描写，而只是登台(tái)的(de)感慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的(de)自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到了画面的(de)主位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤(qín)。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而(ér)意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越(yuè)了他自身(shēn)以(yǐ)至他(tā)所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明(míng)显的不(bù)同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业(yè)和(hé)人(rén)生的执着追求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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