盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中(zhōng)国(guó)四大(dà)美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变(biàn)迁，人们(men)的审美也因为各(gè)国来往交流发生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内(nèi)普遍(biàn)长相有着明显区分，在人(rén)群中更容易留下(xià)印象。

但(dàn)是(shì)异(yì)域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星(xīng)，大多数(shù)来自(zì)新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁(jià)到内陆生活，这(zhè)其中有什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言(yán)，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的(de)环境和接受的文化教育，不(bù)同程度上都有自(zì)己(j不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思ǐ)的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都(dōu)是无神论者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主义者(zhě)，一些(xiē)宗教(jiào)文化方面的(de)规定和习俗(sú)会让这(zhè)些男性无法适(shì)应(yīng)，也(yě)不是所(suǒ)有人(rén)都能接受，自然而然地，他们也(yě)不会与意(yì)见(jiàn)不合的人组合家(jiā)庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方面，除(chú)了(le)素食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法(fǎ)达到统一的(de)人即(jí)使结了婚(hūn)，也难(nán)免会因为(wèi)一(yī)日三餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人(rén)结婚的最大(dà)因素(sù)还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在文化(huà)差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了(le)另(lìng)一方改(gǎi)掉养(yǎng)成(chéng)了二十多年的生活习惯，放下(xià)偏(piān)见去学(xué)习、适应他(tā)们的(de)习俗文(wén)化，是一件多不容易的(de)事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大多数(shù)父母也不希望自己(jǐ)看着长大的女儿(ér)嫁到遥(yáo)远的(de)内陆，每天看不(bù)见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也(yě)难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯(chě)到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太(不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思tài)美了(le)！是不是(shì)很羡慕(mù)呢？

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