十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历是即(jí)于每月初(chū)一、八、十(shí)四、十(shí)五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十(shí)日受持(chí)斋戒的(de)。

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十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历

十(shí)斋日(rì)概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此(cǐ)日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日四(sì)天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏(cáng)菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福(fú)寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍(shě)那(nà)。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切(qiè)善。

　　三十日(rì)此(cǐ)日(rì)四(sì)天王使者下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日,以及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经典,至(zhì)少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了(le)道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓(wèi),似也(yě)应以(yǐ)写本(běn)中用得较(jiào)多(duō)的(de)《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资(zī)料

　　过午不食，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早上亮度(dù)看得到(dào)手掌纹(wén)算起）到日(rì)至天中为止(zhǐ)的(de)这(zhè)段时(shí)间都是持(chí)戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时(shí)间基本上有早餐与午(wǔ)餐(cān)二(èr)顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午(wǔ)者持日中(zhōng)一食，即一(yī)天中只用午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说(shuō)的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食(shí)一般有早午二斋(zhāi)以(yǐ)及(jí)只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因(yīn)此一天(tiān)不能不(bù)吃(chī)饭(fàn)，中午一定(dìng)要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见（即(jí)：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作(zuò)七(qī)，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说(shuō)的(de)，对我们日常生活讲得很多(duō)，而(ér)且都(dōu)非常重(zhòng)要，这是这(zhè)个法(fǎ)门(mén)以及地(dì)藏(cáng)菩萨利益(yì)众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年(nián)比一年多，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身(shēn)体必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体不健康(kāng)，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则(zé)容易好(hǎo)。

　　心是(shì)主宰(zǎi)，心理健康则身体(tǐ)的健康(kāng)很(hěn)容易得到(dào)。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净(jìng)心，对于(yú)养生、修(xiū)行，有很大(dà)的(de)帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真(zhēn)正的用(yòng)意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日子，即(jí)农历每(měi)月(yuè)之一日(rì)、八日、十(shí)四日、十五日、十八日(rì)、二十(shí)三日、二十四日、二十(shí)八日、二(èr)十九日(rì)、三十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十(shí)九日、三(sān)十日(rì)（小月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集会(huì)一处，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此(cǐ)六日受持一日一夜八(bā)关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经(jīng)过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收(shōu)的(de)过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以(yǐ)及民众修(xiū)习实践(jiàn)的压(yā)力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时期(qī)已进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使其(qí)反而取代了道(dào)教十(shí)斋日，在(zài)民(mín)众信(xìn)仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日(rì)统(tǒng)称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生(shēng)的(de)结果，而(ér)它的称谓(wèi)，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-六斋(zhāi)日团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月p>

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-每(měi)月十斋日

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