独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪六个生(shēng)肖(xiào)，哪(nǎ)几个(gè)生肖是(shì)独肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释(shì)系统，成(chéng)为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还有(yǒu)传(chuán)说中的龙所(suǒ)组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二种(zhǒng)动物的习性来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜间活动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔(tù)在日(rì)出之时出来(lái)觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业社会的(de)生活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记(jì)载(zài)未解决(jué)十二生肖(xiào)的文化源头，古(gǔ)今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的(de)恒(héng)星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等(děng)分十二分，用十二(èr)支表示，而十二(èr)支配属生肖，生肖与二(èr)十八星宿存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大(dà)学士(shì)王(wáng)鏊认为，二(èr)十(shí)八种动(dòng)物(wù)配属二十八星宿(sù)，并(bìng)以七曜(yào)统之(zhī)，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二(èr)十八宿配动(dòng)物即前(qián)十二属加(jiā)一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生(shēng)肖(xiào)为基础凑齐二十八(bā)种星(xīng)宿(sù)动(dòng)物。

　　 但该说(shuō)难免有附会(huì)，二(èr)八星宿配动(dòng)物的记载(zài)要晚于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木星十二(èr)年运行一周天，从木(mù)星位置可(kě)确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说(shuō)是天下六岁(suì)一穰(ráng)，六岁姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴(xīng)衰(shuāi)和(hé)动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食(shí)杂(zá)食(shí)动物在(zài)不同年份的生活条件大不相(xiāng)同，不(bù)同(tóng)年份出生的人(rén)如能(néng)模仿当年生长旺盛(shèng)的(de)动物，从而形成生肖动物(wù)，以此(cǐ)推定(dìng)动物兴衰与木星(xīng)年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先(xiān)民常用某种动物、无生(shēng)物(wù)或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混(hùn)合形象形象(xiàng)就(jiù)是远(yuǎn)古(gǔ)各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或(huò)鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人们(men)为了经济目的而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人类生(shēng)活(huó)，先(xiān)民(mín)对其心(xīn)生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏族的(de)名号(hào)标(biāo)记来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学(xué)者刘尧汉从彝(yí)族的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝(yí)和毛姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她道(dào)彝的(de)十二兽历法(fǎ)将人(rén)与纪(jì)历(lì)十二(èr)兽同列，是原始人人(rén)兽不分的(de)思想意识(shí)在现实(shí)的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用(yòng)于集市之(zhī)名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记(jì)述(shù)黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中(zhōng)所言是(shì)各部(bù)落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源于(yú)原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十(shí)二辰，但(dàn)以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相(xiāng)沿不(bù)废(fèi)耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄(huáng)道(dào)十(shí)二宫，汉代西域(yù)诸(zhū)国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有类似的十(shí)二(èr)生肖，仅动物不(bù)同，由(yóu)此生(shēng)肖也(yě)许并非起(qǐ)源于(yú)中国。

　　但秦简的(de)出土(tǔ)推翻此说，世界各(gè)国都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加(jiā)强图腾说的合理(lǐ)性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观(guān)念(niàn)阐释(shì)系统，成(chéng)为民间文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人(rén)很(hěn)坦率(lǜ)，而且很诚(chéng)实，可是(shì)其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常(cháng)患(huàn)得患失，不过他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏实地行(xíng)动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按(àn)照(zhào)自(zì)已意念和(hé)能(néng)力(lì)做(zuò)事。生肖(xiào)猪性(xìng)格(gé)沉稳，心地善(shàn)良，善(shàn)解人意。他们只(zhǐ)注重(zhòng)眼前(qián)的事(shì)物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特别(bié)容(róng)易从当下短暂(zàn)的痛苦中解脱(tuō)出来。

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