三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句(jù)是这句话的意思(sī)为(wèi)：如(rú)果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和(hé)大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了(le)解了常识、传统(tǒng)国学(xué)及历史故事，以及故事(shì)内(nèi)涵中(zhōng)的做(zuò)人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我国(guó)不(bù)可多得的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字数(shù)从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中(zhōng)华悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的(de)经(jīng)典传(chuán)统文化之一，它是中(中国有几个党派，中国有几个党派组织zhōng)华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族(zú)的历史与精神，体现(xiàn)了独特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年(nián)来形(xíng)成的(de)独特的(de)民族文化(huà)，在世(shì)界上(shàng)也(yě)是举足轻重(zhòng)，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历(lì)史(shǐ)为(wèi)素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒和环境(jìng)对(duì)学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也是(shì)我国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂(zá)多变的(de)社(shè)会环(huán)境下，德育教(jiào)育也(yě)成(chéng)为现行教(jiào)育改革(gé)所面(miàn)临的一个(gè)重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校(xiào)也把传承中华(huá)民族(zú)经典传统文化作为新(xīn)时(shí)期德育教育发(fā)展(zhǎn)的(de)重要(yào)途(tú)径。

　　传(chuán)统文化(huà)的核(hé)心就是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是(shì)把(bǎ)德育放在首位的，一中国有几个党派，中国有几个党派组织个人(rén)首先得要(yào)有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的(de)传统文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民(mín)族历经几千年生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒。

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