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独(dú)肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活(huó)动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)是由(yóu)十一种来自(zì)大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二种动(dòng)物的习(xí)性来分配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜(yè)间活(huó)动的动物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日(rì)出之时出(chū)来觅食，因(yīn)此以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配兔(tù)，和(hé)当时(shí)农业社会的(de)生活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖(xiào)的文化源头，古今学(xué)者(zhě)对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近(jìn)的恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八宿衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗分别代表一种动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用十二支(zhī)表(biǎo)示，而十二(èr)支配属(shǔ)生(shēng)肖(xiào)，生(shēng)肖与二十八星宿(sù)存(cún)在对应关系(xì)。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十(shí)八种动(dòng)物配(pèi)属二(èr)十八星宿，并(bìng)以七(qī)曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日(rì)鼠，危月(yuè)燕，子也(yě)的格局。

　　清(qīng)代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即(jí)前(qián)十二(èr)属加(jiā)一倍者也，亢(kàng)金龙，衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也(yě)，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八星宿配动物(wù)的记载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一(yī)周天，从木星位置可确定(dìng)年(nián)度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三(sān)岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生(shēng)活(huó)环境存在(zài)周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食动物在不同年份的(de)生活条件大不相同，不(bù)同年份出生的人如(rú)能模仿当年生长(zhǎng)旺盛(shèng)的动(dòng)物，从而(ér)形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与木星(xīng)年有关(guān)，十二生肖和十(shí)二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先民常(cháng)用(yòng)某种动(dòng)物(wù)、无生物或自然现象的图形(xíng)作为(wèi)本氏族的保(bǎo)护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的(de)混合(hé)形象形象(xiàng)就是远古各(gè)地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商族的(de)图(tú)腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖(xiào)除龙(lóng)为虚幻之物，其余(yú)皆是(shì)日常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人(rén)们为了经(jīng)济目的而驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰(rǎo)人类生(shēng)活，先民对(duì)其心生畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏族(zú)的名(míng)号标记(jì)来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的(de)图(tú)腾遗迹(jì)，反推十(shí)二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法将人(rén)与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽(shòu)历(lì)纪日并用于集市之名（如(rú)虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎(yán)帝战于阪泉之野(yě)，文(wén)中所言是(shì)各部落(luò)图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾(téng)崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中(zhōng)，盖(gài)北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类(lèi)分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不(bù)废耳(ěr)，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比(bǐ)伦的黄道(dào)十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等(děng)古国也有类似的十二生肖，仅(jǐn)动(dòng)物不同，由此生肖也(yě)许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇(chóng)拜(bài)，反加强(qiáng)图(tú)腾说的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜(bài)有关(guān)。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并以此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节的(de)吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪(zhū)。生肖(xiào)是(shì)鼠(shǔ)的人(rén)很(hěn)坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其的友好举动往(wǎng)往使别人感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他(tā)们(men)经常患得患失，不过他们有(yǒu)很强的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生肖(xiào)牛做事(shì)谨(jǐn)慎小心，脚踏(tà)实地行(xíng)动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不会轻易受(shòu)他(tā)人(rén)或环境(jìng)的影响，按照自已意念(niàn)和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从(cóng)当下短(duǎn)暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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