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世界四大文化名人(rén)是哪4个，世(shì)界四大文(wén)化名人(rén)不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁(bān)布了四位世界文(wén)化名人。

　　他们是中国(guó)的屈原，波兰的天文学家、日心说创始人(rén)哥白(bái)尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时(shí)期重要的人文主义作家(jiā)之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最重要的作家，杰(jié)出(chū)的戏剧家和诗(shī)人威(wēi)廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中(zhōng)国历(lì)史(shǐ)上一(yī)位伟大的爱国诗人，中国(guó)浪漫主义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作家，开辟了(le)“香草美(měi)人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名(míng)的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景(jǐng)差(chà)都受(shòu)到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱(chàng)到(dào)浪(làng)漫独创的新时代，其主要作品有《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作(zuò)品为主(zhǔ)体的(de)《楚辞》是中国浪漫(màn)主中中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗(zhǔ)义文(wén)学(xué)的(de)源头之一，《楚辞》中最著名(míng)的篇章(zhāng)是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后(hòu)世诗歌产生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文(wén)艺复(fù)兴(xīng)时期(qī)的波兰天文学(xué)家(jiā)、数学家、教会法博(bó)士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权(quán)威，改变(biàn)了人类对自然对自身的看法。

　　当(dāng)时罗马天主教(jiào)廷认为(wèi)他的日心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼(ní)仍(réng)坚信日心说，并认为日(rì)心(xīn)说与其并无(wú)矛盾，并(bìng)经(jīng)过长(zhǎng)年的观察和计算完成他(tā)的伟(wěi)大著作(zuò)《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法国(guó)中(zhōng)部的希农城，十几(jǐ)岁(suì)后，拉(lā)伯雷接受了(le)宗教教育(yù)，进(jìn)修道(dào)院当(dāng)了修士。

　　期(qī)间开始学习希(xī)腊文(wén)，来(lái)了解(jiě)希腊和罗马的(de)古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学(xué)攻读医学(xué)，用了两个月的时间获得了(le)学士(shì)学位，当上(shàng)了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部(bù)出(chū)版(bǎn)，次年出(chū)版第二部，虽(suī)然受到民(mín)众(zhòng)欢迎，但被法院(yuàn)宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼(bǐ)利埃(āi)大(dà)学(xué)的(de)博士(shì)学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特(tè)许发行证(zhèng)的保(bǎo)护下，拉(lā)伯(bó)雷以真实姓名出版了(le)《巨人(rén)传》的(de)第三部。

　　但(dàn)不久国王(wáng)死(sǐ)去，小(xiǎo)说又被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获准回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉(lā)伯(bó)雷在学校(xiào)教书，教书期间(jiān)，他完成了《巨人传》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世(shì)。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华(huá)人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在(zài)《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文(wén)学史上最杰出(chū)的戏剧(jù)家，欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期最重要、最伟大的(de)作家(jiā)，全(quán)世界最卓越的(de)文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运动也(yě)是高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他(tā)的旗帜(zhì)前(qián)进的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一页(yè)．就(jiù)使我一生都属于(yú)他(tā)了。

　　读完(wán)第一部，我(wǒ)就像一(yī)个生(shēng)下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我(wǒ)智(zhì)慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚(yà)在马克思的心(xīn)目中(zhōng)所占的位置也(yě)是独一无(wú)二的，没有任何其他作(zuò)家可以与之(zhī)相比。

　　在马(mǎ)克思(sī)的(de)著作中，仅以数量来(lái)说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是马克思科学(xué)研究过程(chéng)中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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