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五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是(shì)啥？是(shì)但行好事的(de)。关于莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥(shá)以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问前程上一(yī)句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程(chéng)前面(miàn)一句是什么？，莫问前(qián)程的上一句等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程(chéng)的意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)”的意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为(wèi)自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。河(hé)道窄水流(liú)湍急，人能在事态(tài)紧(jǐn)急的时候(hòu)，突(tū)然想出办法。

莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句是(shì)啥

　　五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩是(shì)但行好(hǎo)事的。

　　莫问前(qián)程的(de)上一句是(shì)但(dàn)行好事，意思是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明(míng)代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文》记载(zài)：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传(chuán)递了(le)两种心(xīn)态：

　　1、第一种是(shì)做善(shàn)行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态(tài)用(yòng)于党(dǎng)员(yuán)干(gàn)部身上，则要求党(dǎng)员干部但干实(shí)事(shì)，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样几个方面：一是(shì)谈人(rén)及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何(hé)处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文(wén)中有很多强调命运(yùn)和(hé)报应的内容，认为(wèi)人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述(shù)如何待人接物，这部分(fēn)内容(róng)是全文的(de)核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我(wǒ)保护(hù)、谨慎忍让的同时(shí)，也强(qiáng)调人的主观能动性，认为这是做事的(de)原则(zé)。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人向善害(hài)人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文(wén)》强调了读(dú)书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是(shì)由于这(zhè)种(zhǒng)庞杂(zá)，不同思想的人都可以(yǐ)从中看到(dào)自己(jǐ)认可的(de)格言，使之(zhī)具(jù)有(yǒu)了广泛的代(dài)表性。

作品评(píng)价

　　一定(dìng)的文(wén)化(huà)是(sh五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩ì)一定的社会政(zhèng)治经济在观(guān)念形态上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤(xián)文(wén)》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反(fǎn)映了封建伦理和道德观念，甚(shèn)至带(dài)有(yǒu)明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色(sè)彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反(fǎn)映了当时及(jí)时下人们普(pǔ)遍存(cún)在的自私自利、损(sǔn)人利己的思(sī)想；有的反映了在当时(shí)乃(nǎi)至当(dāng)今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的心理和(hé)避(bì)祸厌(yàn)世(shì)的(de)消极人生哲(zhé)学(xué)；有的在当时社会(huì)不失为对(duì)社会(huì)现象(xiàng)的正确(què)反映(yìng)，今(jīn)天已失(shī)去(qù)了(le)借鉴的意义；还有一些(xiē)内容(róng)含义比较(jiào)模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果不做正确的(de)理解，就会(huì)变成(chéng)错(cuò)误的东西。

　　这(zhè)些(xiē)都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养的成分，古为今用。