一个民族的文化是(shì)这(zhè)个民族精神的载体，多(duō)姿多彩的龙(lóng)文化中，从(cóng)中也可看出古(gǔ)代中国人(rén)的(de)人文(wén)精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久不衰，与(yǔ)古(gǔ)代中国人的创(chuàng)新(xīn)精神分不开(kāi)。

　　龙文化经历了(le)若干发(fā)展阶(jiē)段(duàn)，每一个发展阶段主要是通过内(nèi)部创新完成的。

　　观察各个历史时期不(bù)同的龙艺术形(xíng)态，从无(wú)角(jiǎo)到(dào)有(yǒu)角，从无(wú)翼到(dào)有翼，从(cóng)无足(zú)到有足，可看出龙(lóng)形象(xiàng)是经过不断创(chuàng)新而形成的。

　　综合精神。

　　龙的形象是古(gǔ)代中国人综(zōng)合了走兽、飞禽、水中(zhōng)动物和爬行动(dòng)物的优长而形成的。

　　龙(lóng)文化(huà)的综(zōng)合性还表现(xiàn)在长(zhǎng)期的(de)发(fā)展(zhǎn)过程中，龙不断吸(xī)收外来的(de)优秀(xiù)艺(yì)术元素，从而使(shǐ)其形(xíng)象更为完(wán)美(měi)。

　　比如，唐宋(sòng)时期龙(lóng)吸收了印度佛(fú)教中狮(shī)子的形象，头圆而丰满，脑后(hòu)披鬣，鼻子也近似狮鼻，增(zēng)加了龙的权威(wēi)感。

　　包容精神。

　　古代龙文(wén)化丰富多彩，与古代(dài)中国(guó)人的包容精神分不(bù)开。

　　中(zhōng)国龙文化在自己的(de)发展过(guò)程(chéng)中，曾受到来自印度(dù)的(de)龙王信仰的冲击，但中国(guó)人并没有将其拒之门外(wài)，而是包(bāo)容与改(gǎi)造，形(xíng)脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思成了中国化的龙(lóng)王(wáng)，丰富了(le)中国龙文化的内涵(hán)。

　　进取精神。

　　从(cóng)古代中(zhōng)国人描述的(de)龙形象(xiàng)来看，龙具有很强的进取精神。

　　龙的(de)活(huó)动空间十分广阔，能(néng)上九天，能(néng)潜深渊。

　　各种艺术(shù)中的龙(lóng)形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝(cháo)气蓬勃，奋发(fā)向(xiàng)上，威(wēi)武(wǔ)不屈。

　　神话(huà)传(chuán)说(shuō)中(zhōng)的龙(lóng)，大多是一往无前、势不可挡、无(wú)所畏惧的。

　　这些都是古代龙开(kāi)拓进取精神(shén)的表现。

　　独(dú)立(lì)精(jīng)神。

　　中(zhōng)国(guó)龙(lóng)的艺术(shù)形象(xiàng)是独一无二(èr)的，与龙有关的(de)种种文化现象也自(zì)成一体、独具(jù)一格。

　　在中国(guó)传统文(wén)化中，龙文(wén)化虽与(yǔ)儒教、道教和佛教有着(zhe)密(mì)不(bù)可分(fēn)的关系，但(dàn)始终(zhōng)保持着相对的独立性，不附属于任何一种宗教。

产生背景

　　早(zǎo)期社会生产(chǎn)力低下，人们在严酷的自然环境里生(shēng)存，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然界充(chōng)满幻想、憧憬乃至(zhì)畏惧，崇拜各种(zhǒng)比人类(lèi)更(gèng)强(qiáng)大的(de)自然(rán)或超(chāo)自然力量，这(zhè)就是图腾(téng)和鬼神(shén)产生的社会基(jī)础(chǔ)。

　　龙图腾形成的时(shí)间，可以(yǐ)上溯到上古(gǔ)伏(fú)羲时代，伏羲氏以蛇为图(tú)腾(téng)。

　　古书中记载，伏(fú)羲氏(shì)生于成(chéng)纪，徒治陈仓，都(dōu)于(yú)陈，在位一百五十(shí)年，传十五世(shì)。

　　伏羲氏(shì)发源于成纪(jì)，发展壮大后，沿(yán)着渭(wèi)河谷地(dì)进入关(guān)中，出潼关(guān)，傍崤山(shān)、王屋(wū)山、太(tài)行山东(dōng)迁，而后折向东南，最(zuì)后都于(yú)陈。

　　这一活动区大体与(yǔ)仰韶(sháo)文化(huà)古遗址的分布区相吻合。

文化影响

脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思　　在中(zhōng)华，龙文化(huà)、龙的(de)传说蕴涵(hán)着(zhe)中国人(rén)所重视的天人(rén)合一的宇宙(zhòu)观；仁者爱人互主体观的诉求(qiú)；阴阳交合(hé)的发展观；兼容并包(bāo)的多元文化观。

　　中国龙文化内涵丰富，从性质和内涵来看，龙文(wén)化(huà)可分为三(sān)大类型：宗教龙(lóng)、政(zhèng)治(zhì)龙和艺(yì)术龙(lóng)。

　　宗教(jiào)龙即把龙当作圣物(wù)或神灵来(lái)崇拜，把龙(lóng)视为主宰(zǎi)雨水之神或保护神等。

　　政(zhèng)治龙(lóng)是(shì)统治阶级(jí)利用人们普(pǔ)遍崇(chóng)拜龙的心理(lǐ)，把帝(dì)王说成是龙神(shén)的化身，是神圣不可(kě)侵犯的，用以(yǐ)维护统(tǒng)治。

　　艺术(shù)龙就是以艺术的(de)形式表现对(duì)龙的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞(wǔ)蹈、神(shén)话传说、竞(jìng)技活动等方(fāng)式(shì)表现(xiàn)龙。

中国(guó)龙

　　中国(guó)龙文(wén)化具有(yǒu)鲜明特色。

龙(lóng)一(yī)共有几个(gè)爪(zhǎo) ？

　　古代的龙(lóng)有三、四、五个爪不等。

　　这是因(yīn)为当(dāng)时(shí)龙象征(zhēng)着权力(lì)，而随着中(zhōng)央集权的加强(qiáng)，天子对权(quán)力象(xiàng)征的(de)看重更高(gāo)了，于是就(jiù)把龙的爪(zhǎo)子数逐渐增多，以区分除了天(tiān)子之外的龙不是真龙。

　　这也是天子对臣民们的压(yā)制(zhì)力(lì)。

　　在(zài)最早的时候(hòu)，三爪、四爪(zhǎo)龙(lóng)象征着地位(wèi)重要的人，而后(hòu)面(miàn)天(tiān)子(zi)注重自己的威严后，给自己定(dìng)了(le)五(wǔ)爪龙的标志，然后(hòu)四爪龙象征臣子，三(sān)爪龙则是此外的(de)平民。

　　拓展(zhǎn)资料：

　　日本在唐代时(shí)与中国频繁(fán)往来，大量学习(xí)中国(guó)文化，促进了(le)其社会进步。

　　如(rú)日本的传(chuán)统建筑和(hé)传统服饰其实完(wán)全就(jiù)是中国唐代时的样子。

　　而在那(nà)个时候，中国的龙都是三爪，日(rì)本也就只能从中国(guó)引进三爪的(de)龙。

　　在中(zhōng)国出(chū)现四爪(zhǎo)龙(lóng)后(hòu)，已经开始闭(bì)关锁(suǒ)国，与日本断了往来(lái)。

　　而(ér)韩国(guó)古时候叫做高丽(lì)，一直到清(qīng)末前都是中国的附属国，当中国统(tǒng)治(zhì)者开始用五爪(zhǎo)龙图案的(de)时候，自然不(bù)可能(néng)让属国和自己(jǐ)平起平坐，於是韩国的龙就(jiù)只(zhǐ)能是(shì)四爪(zhǎo)了。

　　参考资料：龙 （中国神(shén)话传说(shuō)中的动物(wù)）_百(bǎi)度百科(kē)

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