题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是(shì)一(yī)首哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们(men)想(xiǎng)认清事物本(běn)质，就(jiù)要从各个角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面(miàn)西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只是(shì)因为(wèi)身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易因为(wèi)主客观的(de)局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他(tā)特地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物(wù)中，用形象化的语言表(biǎo)达(dá)了(le)一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是(两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃shì)却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立(lì)足(zú)点、观察点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察(chá)中(zhōng)得到(dào)的(de)启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观(guān)感(gǎn)和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面(miàn)了(le)解事物，既(jì)深入(rù)它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物(wù)之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给(gěi)事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了(le)庐山不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一(yī)个道(dào)理:现实(shí)生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事(shì)物(wù两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃)之处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深(shēn)入(rù)观察(chá)与分析,就容易(yì)因为个(gè)人(rén)的(de)局限被(bèi)局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就难(nán)有(yǒu)全(quán)面正确(què)的认(rèn)识。

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