胡服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事的(de)。

　　关(guān)于(yú)胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们(men)什么以及胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故事及启示50字，胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么，胡服骑射的启示是什么，胡服骑射的历史故(gù)事等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

胡服骑射(shè)的(de)故事及启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告(gào)诉(sù)我们什么(me)

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵王即位(wèi)的时候(hòu)，赵国正处在(zài)国(guó)势衰(shuāi)落时期(qī)，就来连中山那(nà)样(yàng)的邻界小(xiǎo)国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地(dì)理位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴(nú)为(wèi)邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些(xiē)部落(luò)都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们(men)常(cháng)以骑兵进犯赵(zhào)国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到胡人(rén)在军事服饰(shì)方面有一些特别(bié)的长处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的(de)灵活机动(dòng)性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族的(de)骑(qí)兵(bīng)来如(rú)飞(fēi)鸟，去(qù)如绝(jué)弦，树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴是当今之(zhī)快速反应部(bù)队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取(qǔ)胜(shèng)的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越(yuè)性，认识(shí)真切。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵(bīng)的道路，就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我国(guó)处(chù)在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵(líng)王在邯郸城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主张，决心取胡人之(zhī)长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速(sù)度(dù)快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世(shì)家(jiā)》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王(wáng)召肥(féi)义与(yǔ)议天下(xià)，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑(qí)射(shè)，励(lì)行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏(xià)族人(rén)的宽衣博带(dài)长袖大不(bù)相(xiāng)同，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区传(chuán)统的“步射(shè)”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装(zhuāng)，逐(zhú)渐(jiàn)改(gǎi)进(jìn)为后来(lái)的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山(shān)国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登上(shàng)黄华山顶(dǐng)，与国相肥(féi)义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人(rén)会(huì)嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能把北方胡(hú)人的领地和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡(hú)服，其中，公(gōng)子成称有病(bìng)，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听(tīng)从父母，国政服(fú)从国(guó)君(jūn)，现在我要人民改穿胡服，而叔父(fù)您(nín)不穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人民(mín)为根本；处(chù)理政事(shì)要有(yǒu)一定(dìng)原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百(bǎi)姓议(yì)论明白，而推行法令(lìng)必须(xū)从贵族(zú)近臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成(chéng)改穿胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周(zhōu)边地区学习效法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去(qù)仿效外(wài)族的服装，是擅改古代(dài)习惯(guàn)、违背人心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释(shì)说(shuō)：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国(guó)依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴骑射，想以此抵御(yù)四面(miàn)的灾难，一报中山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您(nín)深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天(tiān)他便(biàn)穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉(sù)我们(men)的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉(sù)我们人的(de)思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的(de)优(yōu)点，他(tā)们机(jī)动(dòng)力(lì)强而且(qiě)速度(dù)快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补自己(jǐ)的(de)短处。

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴