远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在(zài)此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公(gōng)的(de)夫人(rén)南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容易(yì)引发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当时社(shè)会(huì)和文化(huà)背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是(shì)因为(wèi)古代与现代的(de)社会形态(tài)和文化(huà)背景差异巨大，而(ér)这些(xiē)因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决(jué)定性的(de)作用。

　　远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是(shì)“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人(rén)则是(shì)与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人(rén)。

近(jìn)则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首(shǒu)的发语词(cí)，表肯(kěn)定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如(rú)日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张男(nán)女平权(quán)的现代(dài)受到了很多抨击，被(bèi)认为(wèi)是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去(qù)理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”两丈等于多少米的认识，就比较(jiào)容(róng)易引发误(wù)会(huì)。

　两丈等于多少米　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化背景差异(yì)巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的作用(yòng)。

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