其人(rén)舍然大喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义是(shì)不舍昼夜(yè)的舍指的是“放弃(qì)”，出(chū)自《论语》，本文中(zhōng)，小编整理了相关知识的。

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其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜的(de)舍是(shì)什么意(yì)思(sī)，不舍(shě)昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主的语录体散文集，主要以语录(lù)和对话文体的形式记录了(le)孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的(de)言行，集中体现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦理和功利(lì)等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以(yǐ)及(jí)立(lì)身处世的(de)道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟(dì)子(zi)代代传授他的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语(yǔ)录言(yán)行记录下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言(yán)行，因(yīn)此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的言行记载(zài)下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论(lùn)语》的(de)思想(xiǎng)主(zhǔ)要(yào)有三个既各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深(shēn)处(chù)的一(yī)种真实的状态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的(de)全(quán)体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合理(lǐ)的(de)社(shè)会(huì)关系与待人接物的规范，进(jìn)而(ér)明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一(yī)直是(shì)学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在中国古(gǔ)代(dài)社会(huì)所发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜(fù)市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著名的(de)思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古(gǔ)文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化中的核心学(xué)说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大(dà)成，在世(shì)时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社(shè)会上最博(bó)学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的(de)影响(xiǎng)，这(zhè)些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈让(ràng)雹(báo)何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦(yì)积(jī)气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心(xīn)而(ér)出(chū)问题(tí)的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在(zài)一起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是(shì)聚集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体中发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉下(xià)来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”<中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数/p>

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很(hěn)多土块聚集，它(tā)填充了四(sì)方(fāng)所有的角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上(shàng)进(jìn)行，干(gàn)吗还要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心(xīn)，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基(jī)本字(zì)义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五入中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年纪(jì)小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍(shě)得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本(běn)：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对(duì)人(rén)让步(bù)或(huò)回避(bì)。

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