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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思古义

　　快来看看(kàn)吧！

　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为(wèi)主的语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主要(yào)以(yǐ)语(yǔ)录和(hé)对话文体的(de)形式(shì)记录了孔子(zi)及(jí)其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲(zhé)学以及立身处世(shì)的道理等(děng)多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛(tán)讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记(jì)诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处的一种真实(shí)的状态，折中真的极(j什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面í)致必(bì)然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的(de)一种合理的社会关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中(zhōng)的(de)地位日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七(qī)十(shí)二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位(wèi)古文(wén)献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之(zhī)大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是(shì)当时社会上最(zuì)博学者之一，并且被(bèi)后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地区又(yòu)被称(chēng)为(wèi)儒(rú)家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡(shuì)的(de)了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心(xīn)他(tā)因为那担心而(ér)出问题的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它(tā)填充了(le)四(sì)方(fāng)所有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会塌(tā)什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面呢?”于是那人(rén)释然而开心(xīn)，劝导他的人也释(shì)然(rán)而(ér)开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十(shí)里为一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处(chù)置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求(qiú)次要(yào)的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或回避(bì)。

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