徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经过，首(shǒu)先我们(men)必(bì)须要来了(le)解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得上(shàng)是名气非常(cháng)大的前辈了，并且(qiě)在徐太(tài)志的身上(shàng)还有(yǒu)一种(zhǒng)魅(mèi)力是(shì)让人莫名其妙的(de)被吸引的，这种(zhǒng)特殊的(de)感情导致(zhì)徐太(tài)志即便已经(jīng)隐退多年，大家还是(shì)会对他印象深刻(kè)，既然徐(xú)太志是这么一位(wèi)有魅力的人(rén)，那他是怎么和(hé)恶(è)魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶魔就(jiù)会让(ràng)人有害怕的感觉(jué)，徐太志(zhì)和这种事情(qíng)扯上(shàng)关(guān)系让人感到很恐(kǒng)惧(jù)啊(a)。

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1972年2月(yuè)21日(rì)出生(shēng)于韩国首尔的(de)徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，中国为什么叫兔子国从小就对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和(hé)朋(péng)友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不(bù)过(guò)解散成员(yuán)各奔前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕(shuò)、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩(hái)子们(men)”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶像组合和流行中国为什么叫兔子国舞曲的(de)新时代，成为韩(hán)国90年(nián)代当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶(è)魔事(shì)件其实是说(shuō)他在1994年发表过组(zǔ)合的(de)第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到(dào)诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最(zuì)少的(de)一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的(de)歌手和音乐人(rén)那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩(hán)国人惊(jīng)讶和争议的“社(shè)会人”，徐(xú)太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆(líng)听(tīng)”角(jiǎo)度而是作为“分析(xī)和批判的对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有第二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关(guān)于“徐太(tài)志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插(chā)进，然(rán)后(hòu)用卡带录(lù)音(yīn)机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到(dào)“血不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人(rén)极(jí)力否(fǒu)认，但一部(bù)分宗教(jiào)人士(shì)还是认(rèn)为这首歌曲(qū)是赞(zàn)扬撒旦的(de)意思(sī)，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事实(shí)上这样的说(shuō)法完(wán)全是没有依据(jù)的，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐(xú)太志身上(shàng)确实有一种魅力(lì)会让(ràng)人莫名其(qí)妙的被他吸引(yǐn)，但因此(cǐ)就说他(tā)是恶魔就有点太不科学(xué)的(de)，说(shuō)白(bái)了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻被(bèi)放大都会(huì)给(gěi)当事人(rén)造(zào)成(chéng)无法挽回的(de)后(hòu)果与(yǔ)影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家如果再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是(shì)要多思考(kǎo)思考(kǎo)再(zài)决定要不要站队。

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