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其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么意思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是(shì)一部以记言(yán)为主的语录体散文集，主要以语录和对话(huà)文体的(de)形式(shì)记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美(měi)、道德伦(lún)理和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治(zhì)、教育、文学(xué)、哲(zhé)学以及立(lì)身处世的道理等(děng)多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体内容(róng)就(jiù)已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子及其弟子(zi)的(de)言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟(dì)子的言(yán)行记载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要(yào)有三(sān)个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是(shì)人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真的(de)极致必然是(shì)善(shàn)的，这种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁(rén)的一(yī)种(zhǒng)合理的社(shè)会(huì)关系与待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的(de)系统(tǒng)方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思(sī)想尤其是原始儒(rú)家(jiā)思想的第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家经典(diǎn)中的(de)地位日益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推(tuī)行洋(yáng)务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反(fǎn)映(yìng)出此书(shū)在中国(guó)古代社会(huì)所发挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思(sī)想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且(qiě)被后世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立的(de)儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区(qū)有深远的影响，这些地(dì)区又被称为(wèi)儒(rú)家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个(gè)人(rén)担心天地(dì)会崩(bēng)塌(tā)，自(zì)身失(shī)去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因为那担心而出问题的(de)人，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚(jù)集在一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是(shì)聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气(qì)体(tǐ)中(zhōng)发光的气(qì)体(tǐ)，就算(suàn)它们掉(diào)下来，也不(bù)可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的(de)角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在(zài)这地上(shàng)进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释然(rán)而开心，劝导他(tā)的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬(yáng)佛法家长意见怎么写最简单家长评语20字，家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝家长意见怎么写最简单家长评语20字，家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋(liàn)，舍(shě)不(bù)得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公(gōng)子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回避。

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