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蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在(zài)格物格物(wù)而(ér)后致(zhì)知(zhī)是什么意思(sī)，致知在格物格物的意思是(shì)“致知在(zài)格物，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认识最(zuì)真的本心的。

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致(zhì)知在格物(wù)格物而(ér)后致知(zhī)是(shì)什(shén)么意思，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至(zhì)”翻译：认识最(zuì)真(zhēn)的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句(jù)出(chū)自于《大学(xué)》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲(yù)明明德(dé)于蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗天下者，先(xiān)治(zhì)其(qí)国(guó)；

　　欲(yù)治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其(qí)心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后(hòu)意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后(hòu)身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国治，国治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的(de)国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族(zú)，先要(yào)修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养自(zì)身的(de)品(pǐn)性，先(xiān)要端正自己的思想；

　　要端(duān)正自己的思(sī)想，先(xiān)要使自己的意(yì)念(niàn)真诚；

　　要想(xiǎng)使自己(jǐ)的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自己获得知识(shí)，获得知识的途径在(zài)于认知研究万事万物(wù)。

　　通过对(duì)万事(shì)万物的认识研(yán)究，才(cái)能(néng)获(huò)得知识。

　　获(huò)得知识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后，心思才(cái)能端(duān)正；

　　心思(sī)端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才(cái)能管(guǎn)理(lǐ)好家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才(cái)能治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家后天(tiān)下(xià)才能太平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱(zhū)熹重新(xīn)编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个(gè)部分。

　　其(qí)中“经”一章，是(shì)孔子(zi)的原话，由孔(kǒng)子的(de)学(xué)生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三(sān)纲八(bā)目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是儒学为(wèi)我们所(suǒ)展示(shì)的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒(rú)家的(de)全部(bù)学说实际上都是循着(zhe)这三纲(gāng)八目(mù)而(ér)展开的(de)。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓(蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗zhuā)住了(le)一把打开儒学大(dà)门(mén)的钥(yào)匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯(tī)一步一个脚印，你就会(huì)登(dēng)堂入室，领略儒学(xué)经典(diǎn)的奥义。

致知在(zài)格物，物格而后知(zhī)至，是什(shén)么意思(sī)

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼(lǐ)记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其(qí)家者，先修其身；欲辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意(yì)者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后意诚(chéng)；意(yì)诚而后心正；心(xīn)正而后身修(xiū)；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国治(zhì)；国治(zhì)而后(hòu)天(tiān)下平。

　　翻译：古代(dài)那些(xiē)要想(xiǎng)在(zài)天下弘(hóng)扬光明正大品(pǐn)德的(de)人，先(xiān)要治理好自己的国家(jiā)；要(yào)想治(zhì)理好自己的(de)国(guó)家，先要管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族；要想管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族(zú)，先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性(xìng)；要(yào)想(xiǎng)修养自身的(de)品性，先(xiān)要端正自己的(de)心思；要(yào)想端正(zhèng)自己的心思，先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先(xiān)要(yào)使自己革除不好(hǎo)的思想(xiǎng)；认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚(chéng)后心(xīn)思才能端正(zhèng)；心思端正后(hòu)才能修养品性；品性修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族(zú)；管理(lǐ)好家庭和家族后才能(néng)治理(lǐ)好国(guó)家；治理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)后(hòu)天下才能太平(píng)。