徐太志恶魔(mó)事件(jiàn)发生在1994年(nián)，想要(yào)知道这件事情的经(jīng)过，首(shǒu)先我们必(bì)须要(yào)来了解了解徐太志到(dào)底(dǐ)是一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩(hán)国(guó)乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在(zài)徐(xú)太志的(de)身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫(mò)名其妙的(de)被(bèi)吸引的，这种特殊的感情导(dǎo)致(zhì)徐太志即便已经(jīng)隐(yǐn)退(tuì)多年(nián)，大家还是(shì)会对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志是这么一位(wèi)有魅力(lì)的人，那他是怎(zěn)么和(hé)恶魔事件扯上(shàng)关(guān)系的呢，一说到恶魔就(jiù)会让人(rén)有害怕的(de)感(gǎn)觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关系(xì)让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化(huà)山、夕(xī)那雨(yǔ)这些乐队(duì)中都有徐太(tài)志加入的痕(hén)迹(jì)，可惜最(zuì)后乐队也都逃(táo)不(bù)过解(jiě)散成员各奔(bēn)前程的命(mìng)运，一直到(dào)90年代(dài)，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开创(chuàng)了韩国偶像组合和流行(xíng)舞曲的(de)新时代(dài)，成(chéng)为(wèi)韩国90年(nián)代当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐(xú)太(tài)志的恶魔(mó)事(shì)件其实(shí)是说他(tā)在(zài)1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来咒(zhòu)的杰作”，也是“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专辑(jí)中销(xiāo)量最少(shǎo)的一张(zhāng)，就是(shì)这张(zhāng)专(zhuān)辑让徐太志(zhì)不再是大家(jiā)口中的(de)歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩(hán)国人(rén)惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度(dù)而是(shì)作为“分析和批判的(de)对象”存在，他这(zhè)样的歌(gē)手应(yīng)该(gāi)不(bù)会有第(dì)二个(gè)了。

恶魔(mó)事件就是从(cóng)徐太(tài)志的(de)歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关(guān)于(yú)“徐太志的音乐倒过来区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将(jiāng)“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理念》的话就会(huì)听到“血(xuè)不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志本(běn)人(rén)极力否认，但一部分宗教(jiào)人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就是三(sān)人成虎(hǔ)的传言所(suǒ)造成大(dà)家心(xīn)里一定(dìng)的(de)心(xīn)理(lǐ)暗示，徐(xú)太志身上(shàng)确实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的(de)被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白了大家还是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引(yǐn)起争议的新闻被放(fàng)大(dà)都会给当事人(rén)造(zào)成无法挽回的(de)后果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思考思(sī)考再决定要不要站(zhàn)队。

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