杞人忧(yōu)天文(wén)言文(wén)翻(fān)译(yì)及原文，列子杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译是《杞人忧天》是(shì)一则寓(yù)言，出自《列子(zi)·天瑞篇(piān)》的。

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杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文，列(liè)子杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译

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　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担(dān)心天(tiān)会塌、地(dì)会陷(xiàn)，自(zì)己(jǐ)无处存身，便(biàn)食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外(wài)又有个(gè)人为这(zhè)个杞国(guó)人的忧愁而(ér)忧愁，就去(qù)开导(dǎo)他(tā)，说：“天不(bù)过(guò)是(shì)积聚(jù)的气体罢(bà)了(le)，没有(yǒu)哪个地方没有(yǒu)空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整(zhěng)天都(dōu)在天空里活动，怎么还担心天(tiān)会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下(xià)来吗？”开导他的(de)人说(shuō)：“日、月、星(xīng)、辰也是空气中发光的东西(xī)，即使掉下来，也不会伤(shāng)害(hài)什么。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如(rú)果地陷下(xià)去怎(zěn)么办？”

　　开导他的(de)人说：“地(dì)不过是堆积的土(tǔ)块罢了，填(tián)满了四处，没有什么地方是(shì)没有土(tǔ)块的，你行走跳跃，整天都在地(dì)上活动(dòng)，怎(zěn)么(me)还(hái)担心地(dì)会(huì)陷下(xià)去呢(ne)？”

　　（经过(guò)这个人一(yī)解(jiě)释(shì)）那个杞国人才(cái)放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导(dǎo)他(tā)的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇(yù)上严重灾(zāi)荒，饿死(sǐ)不少(shǎo)百姓(xìng)，楚(chǔ)庄王(wáng)在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进，并率领南蛮附庸(yōng)各国(guó)的(de)军队会聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国(guó)危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速(sù)派(pài)使者(zhě)联(lián)合巴国、秦国(guó)从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦(qín)、巴三(sān)国(guó)联军大举破(pò)庸，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚王(wáng)实现了“一鸣(míng)惊(jīng)人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆(lù每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我)象先(xiān)是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专权(quán)，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠(kào)她(tā)，只(zhǐ)有象先洁身自好，从(cóng)不去巴结(jié)。

　　先(xiān)天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的(de)人(rén)很多，象先暗中化解，救了(le)许多人，那(nà)些人事后都不知道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑南(nán)道按察使，一个司马劝象先说：“希(xī)望明公采取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕没(méi)人(rén)会听(tīng)我们(men)的。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理就可(kě)以了，何必要讲严刑呢(ne)这(zhè)不(bù)是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象(xiàng)先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了，大(dà)多开导(dǎo)教育一(yī)番，就放了(le)。

　　录事对象先(xiān)说：“明公(gōng)您不鞭(biān)打他们，哪里有(yǒu)威风(fēng)!”象先说：“人(rén)情都差(chà)不多的(de)，难道(dào)他们不明(míng)白(bái)我的话如果要用刑(xíng)，我看应该先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退(tuì)了(le)下去(qù)。

　　象先常(cháng)常(cháng)说：“天(tiān)下(xià)本来无(wú)事，都是人(rén)自己给自己(jǐ)找麻(má)烦，才将(jiāng)事情越弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始就能清醒这一点，事(shì)情(qíng)就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天(tiān)的翻译及原(yuán)文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己(jǐ)没有可(kě)以生存(cún)的地方，于(yú)指渗(shèn)是睡(shuì)不(bù)着吃不(bù)下。

　　又有个人(rén)为这个杞国人的(de)担心而担心，就(jiù)去劝导他，说：“天不过(guò)是积聚的气(qì)体罢了，没有哪个地方(fāng)是没有空气(qì)的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在(zài)空气(qì)中(zhōng)进行，为什么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉(diào)下来吗？”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星也(yě)是空(kōng)气中发光的气(qì)体(tǐ)，即(jí)使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积(jī)的土块罢了，它填满(mǎn)了四处，没有哪个(gè)地方(fāng)是没(méi)有孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地上(shàng)进行(xíng)，为什(shén)么(me)还担心地(dì)会(huì)陷下去呢(ne)？”于是那个(gè)杞(qǐ)国人(rén)才放下(xià)心(xīn)来很开心(xīn)，劝导他的人也放(fàng)下心来(lái)很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日(rì)、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦(yì)积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时(shí)期(qī)道家经(jīng)典著(zhù)作《列子》中记载的(de)一则(zé)寓言。

　　这(zhè)则寓言通(tōng)过杞人担忧(yōu)天地(dì)崩坠的故(gù)事，嘲(cháo)笑了那种整(zhěng)天(tiān)怀着毫无(wú)必(bì)要的担心和无(wú)穷无尽的忧(yōu)愁(chóu)，既自扰又(yòu)扰(rǎo)人的庸人，告诉人们不(bù)要毫无(wú)根据地忧虑和(hé)担(dān)心。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜(xiān)明，言(yán)简意(yì)赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一(yī)气(qì)呵成。

　　这则(zé)寓言(yán)见于《列(liè)子(zi)·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了(le)在(zài)文章中形象(xiàng)地(dì)说(shuō)明其宇宙观与自(zì)然(rán)观，又从其宇宙观与自然观阐明(míng)其(qí)人生观而采用了这则寓言。

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