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劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治(zhì)于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什(shén)么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的(de)位置，这是高明(míng)的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳动，有的(de)人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载(zài)有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能(néng)力。

卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独(dú)当一(yī)面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者(zhě)的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗)正(zhèng)确的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者受人(rén)统(tǒng)治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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