草(cǎo)木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人折全(quán)诗是“草(cǎo)木有本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美(měi)人折”的意思(sī)是：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断呢的(de)。

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草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心(xīn)何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”的意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)所作的(de)一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其(qí)一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此(cǐ)生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求(qiú)美人(rén)折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首(shǒu)》为唐(táng)朝(cháo)大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这(zhè)组诗托物(wù)寓意(yì)，抒发了作(zuò)者的身世感(gǎn)慨，表现了作(zuò)者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这两句诗(shī)的意思(sī)是：草木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么(me)会(huì)求观(guān)赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的(de)女人，而是(shì)指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻(wén)到了兰桂的(de)芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风者(zhě)，元(yuán)夫廉(lián)，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下(xià)闻(wén)者莫不(bù)兴起(qǐ)也”。

　　因(yīn)为感受到(dào)美好(hǎo)的东西而改变自(zì)我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因为(wèi)兰桂的(de)特质而受到(dào)感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美(měi)人(rén)，品质本身就是好的(de)，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折(zhé)”，林栖的(de)美人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如(rú)果(guǒ)兰桂有知觉(jué)的话(huà)，应当是很乐(lè)意让(ràng)这些美(měi)人来折花欣(xīn)赏了。

　充电宝100wh等于多少毫安　但是草木自(zì)有他的品质(zhì)，并不(bù)是为了(le)让美人充电宝100wh等于多少毫安来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他们洁身(shēn)自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做为(wèi)一个人的本分(fēn)，并非是为了借这(zhè)些(xiē)来博得外界的赞誉、提(tí)拔，求(qiú)取功(gōng)迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷(fēn)披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的季(jì)节。

　　谁想到山(shān)林隐逸(yì)的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史(shǐ)时(shí)所(suǒ)作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂(guì)的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守正(zhèng)不阿(ā)的(de)高尚(shàng)节(jié)操；以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而失去芬芳(fāng)美质(zhì)，来比喻自己的志洁行(xíng)芳(fāng)，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些(xiē)“草木君子(zi)”只要(yào)逢时就会(huì)欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明(míng)月的(de)辉(huī)映下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋桂(guì)生(shēng)意(yì)勃发，也给季节(jié)带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这里既包含(hán)了朴素的历史唯物(wù)主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤人志(zhì)士(shì)只(zhǐ)有在政治开明的(de)时(shí)代才能施展自己的才华(huá)抱负的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科——感遇·其一

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