提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不(bù)论是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西(xī)地(dì)区、大(dà)湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖南西部(bù)地区(qū)的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

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湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等(děng)扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在(zài)一起，前后两名运尸(shī)匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子可淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用竹子(zi)也确(què)实是(shì)个(gè)不错的办法。并(bìng)且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则(zé)是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走私(sī)的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药材(cái)带(dài)出大(dà)山卖(mài)得高价(jià)。由于(yú)这些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了(le)一(yī)种文化(huà)！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当(dāng)神(shén)秘(mì)的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化(huà)环境下(xià)楚巫(wū)文(wén)化的一个(gè)小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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