人(rén)死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天的(de)。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的(de)是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习俗，是(shì)根据死者去世(shì)的(de)时(shí)间，再配合天干地支计(jì)算出来的(de)日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家(jiā)都认为“头七”指的是人去世(shì)后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指的(de)是人去(qù)世后的第七(qī)日(rì)，最后(hòu)一个(gè)七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存(cún)，在(zài)七(qī)七四十九天前(qián)，死者的(d香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗e)阴魂要回(huí)家一(yī)次，具体时间由(yóu)道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插(chā)于死者落气之屋(wū)的房(fáng)檐下，据(jù)说阴(yīn)魂(hún)见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且有简易(yì)与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人备(bèi香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有(y香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗ǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科—烧七(qī)

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