十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农(nóng)历是即于每月初一(yī)、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十八、二十(shí)三、二十四(sì)、二十八(bā)、二十九、三十(shí)等十日受持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历(lì)以及十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历(lì)，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查(chá)自己三世因果(guǒ)，地藏(cáng)经十斋日念还是天天念好(hǎo)等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历

十(shí)斋日概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初(chū)一日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天(tiān)王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯(xī)首罗(luó)天王(wáng)下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人(rén)也。三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思

　　)十(shí)五日此日四天王太子(zi)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华(huá)言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延(yán)福寿。

　　二(èr)十三日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十(shí)日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸(xī)收(shōu)的(de)过程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众修(xiū)习(xí)实践(jiàn)的(de)压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已进入佛教经典,至少在(zài)中唐时期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛(fú)教;佛教徒(tú)对十斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位(wèi);而目前将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的(de)称谓(wèi),似也(yě)应以写本(běn)中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要(yào)是明(míng)相出（早上亮度看得到(dào)手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中(zhōng)为止(zhǐ)的这段时间都是(shì)持戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以(yǐ)按(àn)照一般佛(fú)门道场正常作息(xī)，这段(duàn)时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另(lìng)外，有持午者(zhě)持(chí)日(rì)中一(yī)食(shí)，即一天(tiān)中只(zhǐ)用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以过午不食一般(bān)有早午二斋以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一天不能不(bù)吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋(zhāi)日(rì)，出(chū)自(zì)地藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们(men)日常生活(huó)讲(jiǎng)得很多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法门(mén)以(yǐ)及地藏菩(pú)萨利益(yì)众生(shēng)具体的事(shì)实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多，外国(guó)人吃素是(shì)为了(le)健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不(bù)健康(kāng)，是妄念(niàn)太多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的(de)健康(kāng)很容(róng)易得到(dào)。

　　只要(yào)一个月中有几天修清净心，对于(yú)养生、修行(xíng)，有很大的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是十斋日真正(zhèng)的用意所(suǒ)在。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十(shí)个(gè)行持八(bā)斋戒的(de)好日子，即农(nóng)历(lì)每月之一日、八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、十八日(rì)、二十三日(rì)、二十四日、二十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月(yuè)的初八(bā)日、十(shí)四日、十五日(rì)、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小(xiǎo)月(yuè)二(èr)十八(bā)日、二十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于此六日(rì)受持(chí)一日一夜八关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布施(shī)，则(zé)令诸(zhū)天欢喜，小鬼(guǐ)不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过(guò)了(le)由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日(rì)，以及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日(rì)，在(zài)民众信(xìn)仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日(rì)》是不恰(qià)当(dāng)的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产生的(de)结果(guǒ)，而它的称谓(wèi)，似也应以写本(běn)中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)-每月(yuè)十斋(zhāi)日(rì)

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