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　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时(shí)期，此时的(de)礼乐只是受到了局部的(de)破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的(de)程(chéng)度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特别是(shì)在(zài)战国(guó)后期，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微(wēi)

　　西周(zhōu)末期周王的(de)统(tǒng)治不断受到外族的(de)侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时(shí)候，各阶级的统治者却无(wú)动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志，从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等(děng)的契约，这本身(shēn)就是因(yīn)为自身地(dì)位下降，能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之(zhī)上。

　家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情(qíng)况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝(cháo)，为巩固其(qí)统(tǒng)治，在国都附近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的(de)建立成为周(zhōu)王室(shì)御外的屏障，也为统治(zhì)者的治理提供便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名，因此(cǐ)，周的(de)农(nóng)业十分发达，种(zhǒng)植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的(de)基本(běn)品种，而(ér)铸(zhù)造、丝(sī)织等其(qí)他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子(zi)穆王除对外(wài)大规(guī)模(mó)用(yòng)兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在(zài)战国时期(qī)，礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子(zi)感叹西周(zhōu)森严等(děng)级的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失导致人心不古，世(shì)风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之丧(sàng)，期已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制(zhì)度(dù)遭到极(jí)大的(de)破坏，寓意社会制(zhì)度家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译和文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会(huì)的(de)典章制度和道德规范。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时期，认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”的传(chuán)统观点应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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