十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历是即于每(měi)月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二(èr)十三、二(èr)十(shí)四、二十八(bā)、二十九、三(sān)十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌(jì)，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自己(jǐ)三世因果，地藏经十(shí)斋(zhāi)日念(niàn)还是天天念(niàn)好等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的生活(huó)小知识：

十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑(yuàn)珠(zhū)林] 初一(yī)日此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤(xián)劫(jié)千佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多(duō)贤人也(yě)。

　　)十(shí)五日此日(rì)四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此日四天(tiān)王太子(zi)使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按(àn)察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念药(yào)王菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十(shí)日此日四(sì)天(tiān)王使者下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的过程(chéng);在统治者推(tuī)行(xíng)十斋日,以及(jí)民众修习实践(jiàn)的压力(lì)下,十斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经典,至少在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋日(rì),在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生(shēng)的结果(guǒ),而(ér)它的称谓,似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展(zhǎn)资料(liào)

　　过午不(bù)食，一般来说，只要(yào)是明相出（早上亮度看得(dé)到(dào)手掌纹(wén)算起(qǐ)）到日至天(tiān)中为止(zhǐ)的这段时间都是持戒(jiè)者可以饮食的时(shí)间，所以按照一(yī)般佛门道场正常作息，这段时间(jiān)基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持日(rì)中一食，即一天(tiān)中(zhōng)只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以过(guò)午不食一(yī)般(bān)有(yǒu)早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这(zhè)二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要(yào)避免十恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经里所说的(de)，对(duì)我们(men)日常生(shēng)活讲得很多(duō)，而且(qiě)都非常重要，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨(sà)利益(yì)众(zhòng)生(shēng)具体的事实。

　　外(wài)国素(sù)食餐厅一(yī)年比一年多，外(wài)国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则(zé)身体(tǐ)的(de)健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清净心，对于养生(shēng)、修行(xíng)，有很大的(de)帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢(de)用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即(jí)农历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日(rì)、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集(jí)会(huì)一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受(shòu)持(chí)一日一夜(yè)八(bā)关斋(zhāi)戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十(shí)斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众修(xiū)习实(shí)践的压(yā)力下，十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教经(jīng)典，至(zhì)少在(zài)中唐时(shí)期已被(bèi)信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造(zào)使其反(fǎn)而取代了道(dào)教十(shí)斋日，在(zài)民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的(de)结果，而它的称谓，似也(yě)应以写(xiě)本中用得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月十斋日

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢