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高(gāo)山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子(zi)期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为(wèi)知(zhī)音(yīn)，并(bìng)约好(hǎo)第(dì)二(èr)年再(zài)相《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世(shì)。

《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色(sè)的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(d《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗ǐ)下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推(tuī)出(chū)自己(jǐ)店里的(de)特色(sè)然后给这个特色其(qí)一个优雅的(de)名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都(dōu)有(yǒu)了(le)实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多(duō)人(rén)人(rén)生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是(shì)。

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