转世灵童这个词语(yǔ)不知(zhī)道大家有(yǒu)没有听说过，这(zhè)是(shì)一种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解(jiě)的人38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少来说，第(dì)一(yī)次听(tīng)到转(zhuǎn)世灵童的时(shí)候会从(cóng)字面上(shàng)去理解这个词(cí)语的意思(sī)，质疑(yí)转世灵(líng)童这样的事情到底(dǐ)有科学依据(jù)吗？或者又是从其(qí)他地方了(le)解(jiě)相(xiāng)关消息，给(gěi)人(rén)如(rú)此严(yán)肃感(gǎn)觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄的(de)方(fāng)式来决定(dìng)的，未免(miǎn)有些太好笑(xiào)了吧，对(duì)于这(zhè)点(diǎn)我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起码以后说起来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不(bù)是我们想象中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多人一(yī)听说转世灵童就(jiù)觉得不(bù)科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的(de)投胎转世会(huì)带(dài)着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教的一(yī)种文(wén)化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教(jiào)特有的传(chuán)承方式(shì)，起(qǐ)源(yuán)于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派(pài)该派黑帽系(xì)首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推举一幼童(tóng)为转世继(jì)承(chéng)从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办(bàn)法，各教派先后效仿(fǎng38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少)此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐渐形成(chéng)了达(dá)赖(lài)喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额(é)尔德尼两大活佛(fú)系统(tǒng)。转世(shì)制度则是(shì)在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取(qǔ)了(le)这(zhè)种噶玛噶举派(pài)的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一(yī)名男孩(hái)作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的转世，这(zhè)种方法就(jiù)形成(chéng)了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不(bù)过经过历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政(zhèng)府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童(tóng)的(de)方法有很多，大概分为(wèi)非掣签(qiān)方式(shì)和金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，前者(zhě)可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观(guān)等方法(fǎ)寻(xún)找转世灵童，至于后(hòu)者是从清(qīng)朝乾隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，为了避(bì)免徇情指认(rèn)，于(yú)是(shì)活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手(shǒu)中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之(zhī)前的(de)非掣(chè)签方式实在是太随(suí)心所(suǒ)欲了，简直是(shì)完全(quán)撞(zhuàng)运气(qì)抽签决定一(yī)样。

转世灵童这(zhè)种事情(qíng)其实并没(méi)有科学(xué)依(yī)据(jù)，只不过是(shì)一(yī)种文化而已，大(dà)家(jiā)可以不理解(jiě)但也不能不尊(zūn)重人家的(de)文(wén)化，中国上下几(jǐ)千年(nián)，很多文化都是(shì)现在的我们(men)所(suǒ)不能(néng)完全(quán)理解的，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要(yào)这(zhè)种制(zhì)度还没有(yǒu)被彻(chè)底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就一定(dìng)有道理，当然(rán)不(bù)管(guǎn)是转世(shì)灵童还是转世制度(dù)现(xiàn)在基本上都已经看不到了，大家生(shēng)活如(rú)此丰富多(duō)彩(cǎi)，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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