克己慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静而不争什么(me)意思是克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊(zūn)从自己(jǐ)内心的(de)良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明的。

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克己慎(shèn)独(dú)守心明(míng)性 什(shén)么意(yì)思(sī)出(chū)自哪里，心(xīn)有山海(hǎi) 静而不争(zhēng)什(shén)么意思

　　克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守心明(míng)性意思是(shì)尊从自(zì)己(jǐ)内心的良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从(cóng)、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培(péi)养(yǎng)节(jié)制(zhì)自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在个人独处(chù)时也要(yào)严格要求自己，是对个人内心深(shēn)身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么处比较隐(yǐn)蔽的思想(xiǎng)意识(shí)进行自律的(de)一种修养方式(shì)，防止错误思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对(duì)自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意思是(shì)说严格(gé)控制自己(jǐ)的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独(dú)”这种境界：树(shù)立(lì)远大理想和(hé)抱负，不断地提高(gāo)自己的修(xiū)养。

　　包含态度(dù)与方法、谨慎治学态度(dù)、推(tuī)动“知行反”认(rèn)识模(mó)式，以(yǐ)穷理尽性(xìng)地形成(chéng)完整的系统知识、慎全(quán)独一(yī)。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记(jì)中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独(dú)，不(bù)欺(qī)暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当养天地浩(hào)然正气，行光明(míng)磊(lěi)落之(zhī)事(shì)，克己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性，以克人(rén)之心(xīn)克(kè)己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是君子(zi)在独(dú)处(chù)时，即(jí)使别人看(kàn)不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德(dé)法(fǎ)律(lǜ)之事(shì)，不(bù)负良(liáng)知，不(bù)欺内心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态(tài)度，表里如(rú)一；彰显的是一(yī)种(zhǒng)人(rén)生(shēng)境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌(yǒng)现出许多(duō)秉(bǐng)持这一野轿操(cāo)守(shǒu)的(de)君(jūn)子：如(rú)东(dōng)汉杨震(zhèn)“天知(zhī)、地(dì)知、你(nǐ)知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿(wù)以善小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处(chù)世(shì)当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人(rén)知畏己知”身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么，凡此种种(zhǒng)，无(wú)一不是慎独自律(lǜ)、追求道德完善(shàn)的体现。

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