高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山流水是什么意思(sī)是高山(shān)流水比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙的。

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高山流水是什(shén)么意思(sī)服(fú)务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流(liú)水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在(zài)临近(jìn)的(de)一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可(kě)是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔(shuāi)破(pò)了(le)自(zì)己(jǐ)从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山(shān)流水，知(zhī)音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴(chī)如(rú)醉(zuì)汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一(yī)个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多(duō)杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一(yī)汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市般(bān)都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地(dì)区(qū)，越是有社(shè)会地位的群体，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人(rén)生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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