割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并不(bù)是一个正确(què)的做法，这次我们(men)就来了(le)解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如(rú)今(jīn)的文(wén)明社会看起来的话是很不(bù)人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很(hěn)早(zǎo)的(de)时候就流传下(xià)来的，其(qí)实发生在很早以前(qián)，当时的(de)人(rén)间已经(jīng)变了模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也(yě)没有了(le)爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱自己的(de)孩子们(men)，所以他(tā)想要去救(jiù)这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在(zài)人(rén)间(jiān)挑选了一(yī)个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次(cì)的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中(zhōng)的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且(qiě)丰(fēng)富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地(dì)上(shàng)面，耶(yé)稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用(yòng)割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的(de)人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻(qī)子(zi)会(huì)在90岁的(de)时候，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子就是(shì)日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺(nuò)的(de)话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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