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輮使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也(yě)的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不(bù)能够已”这个中心(xīn)观(guān)点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多(duō)运用比方来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的(de)特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来(lái)为人们(men)所传(chuán)诵的(de)名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本不相连，可是(shì)意脉(mài)一向，能够独(dú)立成篇(p顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程iān)。

　　文章很多运用比方来(lái)说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取之于人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能(néng)说得粗(cū)浅理解，发(fā)人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治(zhì)思想的起点，他(tā)在作品中首要(yào)提出(chū)学习不能够中(zhōng)止，便(biàn)是想捉(zhuō)住(zhù)要害(hài)，处理根(gēn)本(běn)问题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题，所以(yǐ)他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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