概念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西(xī)方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人的个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人的(de)精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切相(xiāng)关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为(wèi)一种物质(zhì)生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还(hái)是实现(xiàn)自(zì)身发展(zhǎn)方面(miàn)都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人(rén)的社(shè)会价值(zhí)和(hé)个体价值的(de)统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个(gè)社会生活的主体，因而也(yě)是改善人(rén)的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面(miàn)、多层次(cì)的(de)需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面的需要(yào)，更关(guān)心人精神(shén)文化层(céng)面的需要(yào);不仅创造条件满(mǎn)足人(rén)的生存(cún)需要(yào)、享受需要，更(gèng)着力(lì)于人的自我(wǒ)发展、自我(wǒ)完(wán)善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的(de)发(fā)展;是(shì)各方面素质都(dōu)得到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是(shì)在承(chéng)认(rèn)人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面(miàn)发(fā)展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的(de)全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是(shì)以人为本位的世(shì)界观(guān)，集(jí)中体(tǐ)现为对(duì)人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在(zài)的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同(tóng)于一般的(de)物，它的根本是内在而(ér)非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明(míng)建设的(de)根本是精神(shén)。

　　人文精(jīng)神(shén)倡(chàng)导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基(jī)本存在方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质(zhì)生(shēng)活水平得(dé)到(dào)了极大(dà)的提(tí)高，物质文明的进步(bù)使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的(de)利润(rùn)与物质(zhì)的(de)享受，但市场经济的实用性与功利(lì)性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人文(wén)精(jīng)神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下(xià)，在现代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社(shè)会(huì)所能(néng)提(tí)供之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工(gōng)作(zuò)提出(chū)了以科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立(lì)足于人的(de)自(zì)身建设(shè)尤其(qí)是精神(shén)文明(míng)建设(shè)，真正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识(shí)，具(jù)有深远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重要的宣传途径(jìng)和最常见的文化(huà)载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出深(shēn)刻的人(rén)文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精神(shén)的(de)贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引发读者的(de)思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价(jià)值和文(wén)化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢(yíng)得更多(duō)的读者(zhě)，为自(zì)身(shēn)的发展开拓更为广阔(kuò)的(de)天地(dì)。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人文(wén)关怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之间的关系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的(de)个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体地位(wèi)和个(gè)性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的(de)个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促(cù)进人(rén)的(de)自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出(chū)，体现了执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始关心(xīn)人内心的(de)感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀是(shì)对人(rén)的(de)生存状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定和对(duì)人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神(shén)在西周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后，在中国(guó)社(shè)会和中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道(dào)路(lù)。

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 文章真实身高，文章个人资料简介