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念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什(shén)么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思ight: 24px;'>一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

写(xiě)作(zuò)背景

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

作者简介

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗(zōng)十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年(nián)（684年(nián)）举进(jìn)士，以(yǐ)上书(shū)论政(zhèng)得(dé)到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视(shì)，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是(shì):独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见(jiàn)古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热(rè)泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于(yú)历(lì)史的(de)长河(hé)，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有(yǒu)多少仁(rén)人志士(shì)并不(bù)因感到(dào)人生(shēng)短暂一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振(zhèn)作(zuò)精神(shén)，使自(zì)己有限的(de)一生取得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积(jī)极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲(yù)有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱(bào)国为(wèi)民(mín)之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代(dài)诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽(suī)然(rán)只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到了(le)画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。