本来(lái)无一物何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句是“本来无一(yī)物，何处(chù)惹(rě)尘埃”意(yì)思是本来就是四大(dà)皆空，到(dào)哪里染上尘(chén)埃的。

　　关于(yú)本来无一物何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思(sī)爱情，本来无一物,何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃(āi)什(shén)么(me)意思类(lèi)似(shì)的(de)诗句以及本(běn)来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么(me)意思爱情，女孩说本(běn)来无(wú)一物(wù)何处惹(rě)尘埃(āi)什(shén)么(me)意(yì)思，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)类(lèi)似的诗句，本来无(wú)一(yī)物(wù)何处惹(rě)尘埃(āi)什(shén)么意思,比(bǐ)喻什么？，本来(lái)无一(yī)物何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)？等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

本(běn)来无一物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思(sī)爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就(jiù)是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上本来就(jiù)是空的(de)，看(kàn)世间(jiān)万物无不是一个空字，心本来(lái)就是空的话(huà)，就无所谓抗拒(jù)外面的(de)诱惑，任(rèn)何事物从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代(dài)六(liù)祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何(hé)处有尘埃(āi)！身是(shì)菩提树，心为(wèi)明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)。

　　本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向外(wài)求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧(huì)能创作的(de)诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前(qián)两首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明(míng)镜(jìng)”的清(qīng)净；

　　第三首偈(jì)表(biǎo)明(míng)顿悟之依(yī)据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本(běn)来无一(yī)物(wù)，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本(běn)来(lái)就没有什么东西，为什么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提树(shù)，弟子的心灵(líng)就像一(yī)座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了(le)光明的键(jiàn)御本(běn)性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是(shì)禅宗六(liù)祖惠能(néng)大师当年刚(gāng)入佛(fú)门(mén)修行(xíng)时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀(xiù)说(shuō)：“身是菩(pú)提(tí)树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄(xiōng)的观点提出了不同的(de)感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上(shàng)来看，慧能瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢的显然(rán)要高得多，所以(yǐ)最终慧能(néng)得到了师父的衣(yī)钵传授，称(chēng)为禅宗第(dì)六代法脉(mài)传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理(lǐ)解的瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩(pú)提树，（释(shì)迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟），弟子的心灵就(jiù)象一(yī)座明亮的台镜，要时(shí)时(shí)不断地将它掸拂擦(cā)试，不(bù)让(ràng)它(tā)被尘(chén)垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了(le)光明的本性（十年树(shù)木(mù)百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能(néng)则这(zhè)样来解释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提(tí)树，而(ér)是原本比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本(běn)来就不是镜子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们的心本来(lái)就是团缺清(qīng)静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在(zài)于，神秀要(yào)借助具体的物体意象来表(biǎo)达自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神(shén)秀(xiù)的境界(jiè)，不需要比喻，直接看到事物(wù)的本质(zhì)了(le)。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—菩提本无树

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢