转世(shì)灵童(tóng)这个先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别词语不(bù)知道大家有没(méi)有听(tīng)说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听(tīng)到(dào)转世灵童的(de)时候(hòu)会从字面上去理解(jiě)这个先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别(gè)词语的意思，质疑转世(shì)灵童这样的事(shì)情(qíng)到底有科学(xué)依据吗？或(huò)者又是从其他地方(fāng)了(le)解相关消息，给人如此(cǐ)严肃(sù)感觉的事情最(zuì)后(hòu)居(jū)然是用抓阄的方(fāng)式来决定的(de)，未免有些(xiē)太好笑(xiào)了吧，对于(yú)这点我们下面就(jiù)详细了解(jiě)了解(jiě)，最起码以后说起来这(zhè)种(zhǒng)事情的时候才不(bù)会(huì)显得很无知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根(gēn)本不(bù)是(shì)我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人(rén)的(de)东西(xī)，但其实许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵(líng)童又不是大家想象中(zhōng)的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教的(de)一(yī)种文化(huà)制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的传承方(fāng)式，起源先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒推举一幼童(tóng)为转世继承从那之后就开始(shǐ)有了活佛转(zhuǎn)世的办(bàn)法，各(gè)教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁(lǔ)派(pài)创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于(yú)是采取(qǔ)了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高僧及根(gēn)敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册(cè)封才能(néng)得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方(fāng)式和(hé)金瓶(píng)掣签方(fāng)式(shì)，前(qián)者可以按(àn)照遗嘱、预(yù)言、神(shén)谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方式(shì)，为了避(bì)免徇情(qíng)指认(rèn)，于是活佛转(zhuǎn)世的(de)认(rèn)定权开始(shǐ)掌握(wò)在(zài)中央手中，由中央直接审批和(hé)册封，这种认(rèn)定方式还算正常(cháng)，倒是之前的(de)非掣签(qiān)方式(shì)实在是太随心(xīn)所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签(qiān)决定(dìng)一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学(xué)依(yī)据，只不(bù)过(guò)是(shì)一种文化而已，大家可(kě)以不理解但也不(bù)能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多(duō)文(wén)化都是(shì)现在的我们(men)所不能完全理解(jiě)的(de)，不能(néng)理解就要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度(dù)还没有被彻底取缔，那么(me)就一定有(yǒu)道理，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世灵童还是转世制度(dù)现在基(jī)本上都已经看不到了，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊(a)。

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