没(méi)想到最近比较火的一(yī)部古装(zhuāng)神(shén)话剧《香蜜沉沉烬(jìn)如(rú)霜》，歌(gē)手萨(sà)顶顶不仅担任音乐(lè)总监(jiān)，还在(zài)剧中扮演重要角色，大(dà)萨顶(dǐng)顶大家都非常的熟悉，之前因为假唱，被金(jīn)星揭老底撕(sī)逼(bī)饱受争议，一直以为萨顶顶是她的(de)原名，她的人(rén)和(hé)她的音乐一样充满神秘感(gǎn)，但(dàn)是(shì)听完金星爆料之(zhī)后了解真相着实让人(rén)大跌(diē)眼镜。

        关注金星(xīng)秀的人，应该(gāi)对之前金星在(zài)某(mǒu)一(yī)期节目(mù)中化身娱乐(lè)圈纪(jì)委，从编剧界的于麻(má)麻(má)撕到音乐界的萨(sà)顶(dǐng)顶，于麻(má)麻是(shì)什么人大家(jiā)都(dōu)心知肚(dù)明(míng)，但是萨顶(dǐng)顶一直披着神秘的外衣，可(kě)能很少有人真正了解她，而她在央视舞台(tái)上拿(ná)反(fǎn)话筒那(nà)戏剧性的一幕(mù)，到现在还历历(lì)在目(mù)，当时(shí)萨(sà)顶(dǐng)顶在微博可是被网友骂惨了(le)，甚(shèn)至后来还(hái)被金(jīn)星揭老底。

   
        金(jīn)星爆料，在一次大赛中萨顶顶曾(céng)和经(jīng)纪人(rén)一起(qǐ)三(sān)更半夜“翻墙”去请教(jiào)她如何定位自己才能再乐(lè)坛杀出重围，还(hái)说万物生的名字(zì)也是(shì)自己建议的，金星当(dāng)时还感(gǎn)慨再见到周鹏的(de)时(shí)候，这个(gè)山(shān)东大(dà)妞已经穿(chuān)起了少数(shù)民族(zú)的服装(zhuāng)，唱起少数民族(zú)的歌，还有了各种(zhǒng)民族的血统，连名字和血统都能山寨，简直(zhí)让人大跌眼镜！

    
        萨顶顶原名叫周鹏(péng)，河(hé)南平(píng)顶山人，毕业于(yú)解放军艺(yì)术学院。2000年(nián)，参(cān)加第(dì)9届CCTV青(qīng)年(nián)歌手电视大奖赛，获得通俗(sú)唱法亚军。随后，连续两年登上央视(shì)春晚(wǎn)演出。2005年，正式改(gǎi)名萨顶顶，2006年，离(lí)开(kāi)海政(zhèng)文工团  。2008年，凭专辑《万物生(shēng)》获得(dé)英国(guó)BBC世(shì)界音乐大奖(jiǎng)亚太地(dì)区(qū)最佳音乐人奖 ，本人也(yě)一炮而红，专(zhuān)辑《天地合》在(zài)中国(guó)内地的销(xiāo)量达10万张，2011年，凭借《剑(jiàn)雨浮生》提名香港电影(yǐng)金像奖(jiǎng)最佳原创电影歌曲奖(jiǎng) ，2016年，登上央(yāng)视春晚表演(yǎn)歌舞《吉祥吉祥》。

        资(zī)料显(xiǎn)示萨(sà)顶(dǐng)顶是出生在蒙汉结合的(de)家庭，母(mǔ)亲(qīn)是蒙古族(zú)，父(fù)亲(qīn)是汉族，3岁到6岁(suì)，在锡(xī)林浩(hào)特(tè)与姥姥过(guò)着游(yóu)牧生活，游牧生活的经历草(cǎo)原上的马头琴、长调以及牧(mù)民(mín)的歌谣，对(duì)她的(de)音乐之路产生了影(yǐng)响，高(gāo)中毕(bì)业后就考取了解放军艺术(shù)学院音(yīn)乐系，开(kāi)始了她的音乐(lè)梦想。

   
     在外界人看来萨顶顶是一个集创作与(yǔ)表演于一身的青(qīng)年音乐家，凭(píng)借民族风情的大(dà)气表演(yǎn)跻(jī)身世界乐坛。拥有令(lìng)人惊(jīng)羡的独特嗓音、辨识度，同时她又(yòu)对民族古(gǔ)老(芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好lǎo)文化的研究和体(tǐ)验(yàn)，这(zhè)些对(duì)于她后(hòu)来的音乐创作都有很多的帮(bāng)助。

        另(lìng)外(wài)借梵(fàn)语、藏语、自语吟唱(chàng)歌曲，配(pèi)合着浓郁民族风(fēng)情的穿着(zhe)，有(yǒu)着“神秘(mì)东方(fāng)女子”的(de)形象。舞台上的她，总是头(tóu)戴(dài)华丽的头饰、身上满是精(jīng)美(měi)的佩(pèi)饰和(hé)拥有浓郁民族风的艳丽服装，或大红，或鲜(xiān)绿(lǜ)，这(zhè)些装束成了她音乐(lè)之外被人记住的强烈(liè)标记。

   
       正(zhèng)宗的悉昙体的梵文现在只有日本(běn)才有(yǒu)，印度现在也用梵(fàn)文的，不过不是佛经中的梵文(wén)，有(yǒu)些差别， 萨顶(dǐng)顶其实不(bù)会(huì)梵文，她在采访中说过，他不懂(dǒng)，只是能体(tǐ)会其中的意境，把它们用音(yīn)乐表(biǎo)达出来，她也只是会读而已。

      
         梵文一直(zhí)在流传,而且还(hái)被当作(zuò)一种宗(zōng)教礼仪保存下来，梵文(wén)及梵(fàn)语(yǔ)是现今印度(dù)23种官方文字及官方语(yǔ)言之(zhī)一，直至二十世(shì)纪初梵文还是尼泊尔的(de)官方(fāng)语(yǔ)言之一，梵(fàn)文是印度和(hé)尼(ní)泊尔(ěr)“佛(fú)教界”和“印度(dù)教”高(gāo)级僧侣的交(jiāo)流语言，在(zài)印度有数份用梵文出版的报(bào)章和杂志，1991年印度普(pǔ)查结果(guǒ)以梵语作为(wèi)母语的人(rén)口有49,736 人(rén)，1961年印度(dù)普查(chá)结果以梵语(yǔ)作为第二语言(yán)的有(yǒu)194,433人。

  
        有人觉得挺了萨顶顶的(de)《万物生》觉得有点吓人(rén)，网上有传闻说(shuō)，万物(wù)生有(yǒu)两个版本，一是(shì)中文版(bǎn)，一是梵文版(bǎn)。梵文版歌词是(shì)百字明咒(zhòu)，中文(wén)版如(rú)果(guǒ)追寻原藏族的特点(diǎn)而言，金(jīn)黄(huáng)的旗子是西藏佛(fú)教的一个标志，两(liǎng)条鱼(yú)：在西藏饰品中，有(yǒu)鱼的图(tú)案(àn)一般指的是藏(cáng)八宝之一， 双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象(xiàng)征慧眼。通常以(yǐ)雌雄双(shuāng)鱼表示解脱、永生(shēng)、再生(shēng)的境(jìng)地。

   
        其实(shí)《万物生》是一张极尽美感(gǎn)，让人可以(yǐ)在(zài)无(wú)限美妙中肆意放纵，沉溺(nì)的(de)专辑。
中文：
从(cóng)前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声(shēng)音暖呀暖(nuǎn)呀(ya)
你说那时(shí)屋后面有白茫(máng)茫茫(máng)雪呀
山谷里有金黄旗子(zi)在大风里飘扬
我看见(jiàn)山鹰(yīng)在寂寞两条鱼(yú)上(shàng)飞
两条鱼儿(ér)穿过海一样咸的河水(shuǐ)
一片河水落下来(lái)遇见人们(men)破碎
人们在行走身上落满山(shān)鹰的灰(huī)

从前(qián)冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋天远处(chù)传(chuán)来你声音暖(nuǎn)呀(ya)暖呀
你(nǐ)说那时屋后面(miàn)有白茫茫茫雪呀(ya)
山谷里(lǐ)有金黄(huáng)旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在(zài)寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海一样咸的河水(shuǐ)
一(yī)片河水落下来遇(yù)见人们(men)破(pò)碎
人们(men)在行走身上落满山鹰(yīng)的灰

我看见(jiàn)山(shān)鹰在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿(ér)穿过海一样(yàng)咸的河水
一片河(hé)水落(luò)下(xià)来(lái)遇见人们(men)破碎
人们在行走身(shēn)上落满(mǎn)山鹰的灰

梵文(wén)音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

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Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

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