日(rì)本四(sì)世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日(rì)本网友热议(yì)日(rì)本国一(yī)起重大(dà)的考古(gǔ)发(fā)现。去年，从奈(nài)良市(shì)西(xī)部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区(qū)域，挖出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出(chū)土很多，但这两件(jiàn)东西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道(dào)。大家常(cháng)见的镜子是(shì)圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外形却(què)像古代士(shì)兵作战用(yòng)盾牌，压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的(de)纹饰(shì)。日本考(kǎo)古专家从来没有见过这(zhè)种形状(zhuàng)的青铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原物当(dāng)初出土时，考古人员(yuán)以为是(shì)“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把(bǎ)它翻(fān)过来，才发现特别(bié)，并(bìng)不是(shì)镜(jìng)子(zi)，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛光(guāng)，与常(cháng)规镜子一样，另(lìng)一面(miàn)有供支(zhī)撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹(wén)，遂定(dìng)名为“鼍龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜”，简称(chēng)“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出(chū)现(xiàn)在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字(zì)都没有，即使有文字也是中国传(chuán)过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友(yǒu)听说后马上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有(yǒu)这么高(gāo)的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土(tǔ)现场日(rì)本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺(yì)，使用(yòng)一(yī)种(zhǒng)特(tè)制的模具。有日本专(zhuān)家(jiā)面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶(yà)，大(dà)约1600年前，我们(men)是否有技术来塑造这种精致的(de)图(tú)案。”

蛇剑的铸造(zào)难(nán)度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制作(zuò)这么长(zhǎng)的剑，就(jiù)必须有相当大的炉(lú)子，还需要大(dà)量的铁原料，和先(xiān)进技术与制(zhì)作(zuò)工艺。当年(nián)的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然(rán)日(rì)本专家在(zài)疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰(jié)作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可(kě)能，日本拥有这么(me)高(gāo)的铸造能力和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡(dù)来人，是日本(běn)人类(lèi)学家(jiā)对(duì)从中国大(dà)陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大(dà)量渡(dù)来人或其后裔出现在日本(běn)的(de)时候(hòu)，渡来(lái)人(rén)不只带(dài)来的先(xiān)进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带(dài)来了葬(zàng)俗，中国(guó)中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化也(yě)流(liú)行于日本(běn)洲岛，出(chū)现了有大量堆(duī)积封(fēng)土(tǔ)的(de)坟墓，日本历(lì)史(shǐ)学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓(mù)建(jiàn)造于四(sì)世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最(zuì)大(dà)的国家叫邪马(mǎ)台国(guó)。主流观点认(rèn)为，邪(xié)马台是现代(dài)日(rì)本(běn)的起源国，出现于公元(yuán)二世(shì)纪末至三(sān)世(shì)纪初，四世纪是其重要(yào)发(fā)展时期。但令日本专家困惑的是，在(zài)这么一个(gè)重要发展时(shí)期却不见文(wén)字(zì)记载(zài)，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为(wèi)日(rì)本史研究资料库的(de)中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意(yì)图顺(shùn)便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默认的共识，要研(yán)究(jiū)日本史，特别是(shì)早期日本史要从(cóng)中国历(lì)史书(shū)中寻找(zhǎo)材料(liào)，现代日本(běn)国家的(de)起源信史(shǐ)也只有中国史书中有(yǒu)。正因为这(zhè)样(yàng)，古今日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚至比中国学者(zhě)还精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到了倭(wō)人(rén)建立的(de)“邪马台(tái)国”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾(bǐ)弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时(shí)至少(shǎo)有四(sì)次(cì)。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊(zūn)卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司(sī)马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝(dì)司马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋第一个(gè)年号。但后(hòu)来中国史书(shū)上却不见(jiàn)无邪马台国及女王(wáng)的记载(zài)，只言片语(yǔ)都没(méi)有，凭空消失(shī)一样。

新(xīn)闻发(fā)布会(huì)上展示(shì)盾(dùn)镜(jìng)图(tú)片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日本考古史(shǐ)上从来没有(yǒu)事(shì)，因(yīn)为是“空(kōng)白的四(sì)世(shì)纪”时期文物(wù)，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了(le)日(rì)本(běn)四世纪的空(kōng)白(bái)，对邪马台国(guó)和现代(dài)日本国(guó)的形成(chéng)具(jù)有重大意义，日本学者因(yīn)此(cǐ)称这一发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开(kāi)后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案(àn)对比现在奈(nài)良(liáng)市(shì)组织(zhī)各方面专家，对这两(liǎng)件文物进行了考证和(hé)研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物(wù)中的(de)历史密码(mǎ)。墓(mù)主生(shēng)前有不(bù)低的地位。较为(wèi)贵(guì)重的随(suí)葬品一般放在棺材(cái)内，而(ér)这两件(jiàn)东西发现的地(dì)方(fāng)也很(hěn)奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作(zuò)为一种(zhǒng)冥物(wù)随葬墓主(zhǔ)的。

日本(běn)考(kǎo)古爱好者参(cān)观(guān)考古现场(chǎng)将这两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西(xī)放在(zài)棺材上(shàng)面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的(de)考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去(qù)在中国和日本(běn)民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就(jiù)是这(zhè)意(yì)思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常见的主力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古(gǔ)人离不了(le)的生活用具，是整(zhěng)理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可(kě)让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓(wèi)“照(zhào)妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今日本(běn)人(rén)的生活(huó)仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记(jì)载(zài)来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王(wáng)卑(bēi)弥(mí)呼应该(gāi)是最高级别的巫(wū)师，当年邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使(shǐ)来(lái)中国，随船都(dōu)有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古(gǔ)发现，日(rì)本学者(zhě)尚(shàng)在研究之中，应该会有更多收获。

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