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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是(shì)一(yī)位(wèi)伟大的(de)科学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数(shù)学家以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大(dà)的科(kē)学家(jiā)，在晚年(nián)的(de)时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但(dàn)是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去(qù)证明(míng)上(shàng)帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后(hòu)期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的(de)，而是出(chū)于(yú)智慧的设计和创造，更(gèng)何(hé)况(kuàng)这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉(lì)害。

著(zhù)名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以我们(men)可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及(jí)人(rén)所使用的长度单位实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来(lái)在(zài)天文(wén)的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己(jǐ)提(tí)出的万有引(yǐn)力的(de)定(dìng)律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球的(de)周(zhōu)长有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希腊(là)的(de)数学家厄拉(lā)托西尼给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是(shì)他(tā)又找到了(le)另(lìng)一位(wèi)古希(xī)腊的哲(zhé)学家(jiā)阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)使用的(de)数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为(wèi)古希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单(dān)位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第一人(rén)约翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就(jiù)可(kě)以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出(chū)的(de)地球周长数据。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可(kě)能(néng)就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在(zài)公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整(zhěng)的对于(yú)第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以知道末世论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都(dōu)在(zài)现(xiàn)实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为什(shén)么(me)转行研(yán)究(jiū)神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费这(zhè)么多精(jīng)力去研(yán)究，这(zh圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗è)也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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