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　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶(líng)官(guān)传序》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及(jí)其衰也，数(shù)十伶人(rén)困之(zhī)，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶(líng)人也(yě)哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄(zhuāng)宗强盛的时(shí)候(hòu)，普(pǔ)天下的豪(háo)杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个伶人围困他，就自己丧(sàng)命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是(shì)由微小的事(shì)情(qíng)积累而(ér)成(chéng)的，聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰，难(nán)道只(zhǐ)有宠爱伶人(rén)才(cái)会这(zhè)样吗？于是作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是宋代文学家欧阳(yáng)修创作的一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此文(wén)通过对(duì)五代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的具(jù)体(tǐ)分(fēn)析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的结(jié)论，说(shuō)明国家兴(xīng)衰(shuāi)败亡不(bù)由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北(běi)宋王朝执政者要吸(xī)取历史(shǐ)教(jiào)训，居安思(sī)危，防微杜渐(jiàn)，力戒(jiè)骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开(kāi)门见山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决(jué)定于人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下(xià)笔，叙述庄(zhuāng)宗由(yóu)盛转衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡(wáng)的过程(chéng)，以(yǐ)史实具(jù)体论证(zhèng)主旨。

　　具体写(xiě)法上，采(cǎi)用先(xiān)扬后抑和对(duì)比论证的方法，先极赞(zàn)庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其失(shī)败时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈感人，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合(hé)，笔(bǐ)带感慨，语调(diào)顿挫(cuò)多(duō)姿，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵的(de)佳(jiā)作(zuò)。

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