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胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中山那样(yàng)的邻(lín)界(jiè)小国也(yě)经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些(xiē)大(dà)国的(de)战争中(zhōng)，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于(yú)骑马射(shè)箭，他(tā)们常以骑兵(bīng)进犯(fàn)赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些特(tè)别的(de)长处：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活(huó)起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧(mù)民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带着这样的(de)部队驰(chí)骋疆场哪(nǎ)有不取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的(de)武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑射改装军(jūn)队(duì)是强兵的(de)道路，就(jiù)对(duì)将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我国处(chù)在强敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵(zhào)武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是(shì)要转变的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他(tā)们机动力(lì)强而且速度快，服(fú)装便利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类的机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策(cè)二》记载(zài)：“今吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂下(xià)令易胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天(tiān)下(xià)，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类(lèi)似于西北戎(róng)狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有(yǒu)别于中原地区(qū)传统(tǒng)的“步(bù)射(shè)”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正规军(jūn)装，逐渐改进为后来(lái)的(de)衣(yī)短袖窄(zhǎi)的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺应(yīng)了战(zhàn)争方式(shì)由“步战”向“骑(qí)战(zhàn)”发(fā)展的(de)趋势，为国家的稳(wěn)固(gù)和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服(fú)骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进(jìn)攻中山(shān)国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华(huá)山顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学(xué)骑(qí)马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人会嘲(cháo)笑我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人(rén)的(de)领地和(hé)中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡(hú)服，其中，公子成(chéng)称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服(fú)，而(ér)叔父您不穿，我担心(xīn)天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利(lì)人民为根本(běn)；处(chù)理(lǐ)政(zhèng)事(shì)要有(yǒu)一定(dìng)原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白(bái)，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能借助叔父(fù)您(nín)的(de)榜样(yàng)来完成(chéng)改穿(chuān)胡服(fú)的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐(lè)仪(yí)制，是远方(fāng)国(guó)家(jiā)前(qián)来游(yóu)观，让周边地区(qū)学习(xí)效法的地方(fāng)。

　　现在君(jūn)王您(nín)舍此不顾，去仿效(xiào)外(wài)族(zú)的服装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的(de)举动，我希望(wàng)您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王(wáng)便(biàn)亲自(zì)登门解释说：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐国、中山(shān)国(guó)；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练(liàn)，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐(qí)国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌(guàn)鄗(hào)城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面的(de)灾(zāi)难，一报中山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武灵(líng)王正式下(xià)达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类(lèi)的机(jī)，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处。

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