吾妻之(zhī)美我者的(de)美是(shì)什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者的(de)美是什么意思(sī)，吾(wú)妻之美我者的美(měi)是什么(me)用法(fǎ)

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八尺有余(yú)，而形貌昳丽(lì)。

　　朝(cháo)服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何(hé)能及君也(yě)？”城北徐(xú)公，齐国之美(měi)丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐(xú)公美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客(kè)曰：“徐公不若(ruò)君(jūn)之事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我(wǒ)也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四(sì)·寸左右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照(zhào)着(zhe)镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北(běi)的徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)呢(ne)？”他(tā)的(de)妻子(zi)说：“您(nín)美极了，徐公怎么能比(bǐ)得上您(nín)呢？城北(běi)的徐(xú)公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美(měi)），于(yú)是又(yòu)问他的小妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”妾(qiè)说：徐公怎(zěn)么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话(huà)，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端详他，自己觉得不如(rú)他美(měi)丽(lì)；

　　看着(zhe)镜子里的自(zì)己，更是觉得(dé)自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认为我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客(kè)人赞(zàn)美我美(měi)，是有事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一(yī)作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田(tián)午(wǔ)时的大臣;齐威王田因(yīn)齐(qí)时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封于下邳(pī)(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣王田辟(pì)疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得(dé)力大臣坚(jiān)守四(sì)境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律(lǜ)而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思(sī)：美(měi)丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也(yě)；客之美我者(zhě)，欲(yù)有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他，自己(jǐ)觉得(dé)不如他美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在(zài)床(chuáng)上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美(měi)，是惧怕(pà)我(wǒ)；客人赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑(sù)造了邹(zōu)忌这样有自知(zhī)之明，善于(yú)思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改(gǎi)，从(cóng)谏如流的明君形象，和革除(chú事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼)弊端，改良政治的(de)迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者(zhě)只有广(guǎng)空(kōng)中碧开言路，采(cǎi)纳群(qún)言，虚(xū)心接受批评意见并积极加(jiā)以改正才有(yǒu)可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写(xiě)邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客(kè)人赞美自己的因为，并因小悟(wù)大，将生(shēng)活小事与国(guó)大(dà)事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎(xiā)推(tuī)理的(de)方法婉(wǎn)讽(fěng)“王(wáng)之敝甚”，充分显(xiǎn)示了(le)邹忌(jì)巧妙(miào)的讽谏艺(yì)术(shù)与(yǔ)娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹(zōu)忌正是(shì)以自身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝(quàn)谏齐威(wēi)王(wáng)广(guǎng)开言路(lù)，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之(zhī)际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治集团内部(bù)新(xīn)旧势(shì)力的斗争，以(yǐ)及民(mín)众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激(jī)烈(liè)动(dòng)荡的时代，“士”作(zuò)为一(yī)种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学(xué)识，游说(shuō)于各国之间，有(yǒu)的(de)主张(zhāng)连(lián)横，有的主张合纵，所以，史称这些人(rén)为策士(shì)或纵(zòng)横家(jiā)。

　　他们提出一定的政治主(zhǔ)张(zhāng)或斗争(zhēng)策略，为(wèi)某些统治集团服务，并且往往(wǎng)利(lì)用当时错综复杂的斗争形势(shì)游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治国(guó)安邦的才干。

　　各(gè)国(guó)统治者也认识到(dào)，人心的向背，是国家(jiā)政权能否巩固(gù)的决定性因素。

　　失去了民(mín)心，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们(men)争(zhēng)相招揽(lǎn)人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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