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高山流(liú)水是什么意思(sī)服(fú)务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时(shí)，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍(rěn)不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不(bù)觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招(zhāo)呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二(èr)年pp7塑料杯能不能装开水再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身(shēn)的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高(gāo)山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引pp7塑料杯能不能装开水顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客(kè)到自(zì)己的店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领域(yù)方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的(de)年(nián)代里亦不(bù)被(bèi)湮没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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