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劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话(huà)的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质，才(cái)能做一(yī)个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)；治(zhì)于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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