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本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思爱(ài)情，本来无一物(wù),何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思(sī)类似(shì)的诗句

　　“本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这(zhè)句话形容(róng)了世(shì)上本来就是空的，看(kàn)世间万物无(wú)不是(shì)一(yī)个(gè)空字(zì)，心本来就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的(de)诱(yòu)惑，任何事物从心(xīn)而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六(liù)祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净(jìng)，何(hé)处有尘埃！身是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提(tí)只向心(xīn)觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只(zhǐ)在目(mù)前！《菩(pú)提偈(jì)》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教教义的诗(shī)偈，共(gòng)有四首，什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的(de)清(qīng)净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首着(zhe)重讲修行方法(fǎ)。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是本来就(jiù)没有什么(me)东(dōng)西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台(tái)，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景(jǐng)故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)当年刚入(rù)佛门修行时，他(tā)的师父出题让他们写(xiě)一首偈语来阐(chǎn)述自己(jǐ)对(duì)佛法的领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境(jìng)界上(shàng)来看，慧能(néng)的(de)显然要(yào)高得(dé)多(duō)，所以最终慧(huì)能得到了(le)师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理(lǐ)解的(de)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟(dì)子的心(xīn)灵就(jiù)象一座(zuò)明亮(li什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面àng)的(de)台镜，要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就是(shì)出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能则这样来(lái)解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩(pú)提(tí)树，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜子本来就(jiù)不(bù)是镜(jìng)子，而(ér)是比喻清静的(de)心的(de)。

　　我们的心(xīn)本来(lái)就是团缺清静的，那里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在(zài)于(yú)，神秀要(yào)借(jiè)助具体的物体意象来(lái)表达自己感悟，而慧能则超越了(le)神(shén)秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接看到(dào)事(shì)物的本质了(le)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—菩提本(běn)无树

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