草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全(quán)诗(shī)是“草木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢的。

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草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人(rén)折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折”的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句(jù)出自唐(táng)代诗(shī)人张(zhān造梦西游3宠物技能几级领悟g)九龄(líng)所作的一首(shǒu)五言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此(cǐ)生(shēng)意(yì)，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后(hòu)所作的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托(tuō)物寓意(yì)，抒(shū)发了作者的身世(shì)感(gǎn)慨(kǎi)，表现(xiàn)了作者的理想操守，是其(qí)五言古诗的代表作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”这两句(jù)诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者攀(pān)折呢！出(chū)自唐(táng)代张(zhāng)九龄《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美(měi)好的(de)人(rén)，是(shì)引兰(lán)桂风(fēng)致同(tóng)茄竖调(diào)的隐逸之士(shì)。

　　美人(rén)由(yóu)于闻(wén)到了兰(lán)桂的(de)芬芳，因(yīn)而发(fā)生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世之上，百世之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而改(gǎi)变自我的追求，可见美(měi)对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰(lán)桂的特质而受到感召(zhào)，改变(biàn)自(zì)己的品质。

　　美(měi)人所以为美人，品(pǐn)质本身就是好的，而与兰桂(guì)品(pǐn)质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那么(me)，如(rú)果兰桂有知觉(jué)的(de)话(huà)，应当是很乐意(yì)让这(zhè)些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并不是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人(rén)君子们像兰(lán)桂(guì)一样，他们(men)洁身(shēn)自(zì)好，努(nǔ)力进德(dé)修业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们(men)做为一个(gè)人(rén)的本分，并非是为了借这些来博得(dé)外界的赞(zàn)誉、提拔，求取(qǔ)功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节(jié)。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披，秋天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的草木(mù)造梦西游3宠物技能几级领悟勃勃的生机，自然顺(shùn)应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不(bù)阿的高尚节操(cāo)；以春(chūn)兰(lán)和(hé)秋桂不因无人采(cǎi)折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的志(zhì)洁行芳(fāng)，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的(de)前四句(jù)说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花(huā)在(zài)仲(zhòng)秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意(yì)勃(bó)发，也给季(jì)节带(dài)来了荣(róng)耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这(zhè)里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物(wù)主义(yì)思(sī)想，说明了时(shí)势(shì)造英雄，英(yīng)雄(xióng)壮(zhuàng)时(shí)势(shì)的客观辩(biàn)证法；也表达了真正的(de)贤人志士只有(yǒu)在政(zhèng)治开明的时(shí)代才能(néng)施展(zhǎn)自己(jǐ)的(de)才华(huá)抱(bào)负的思想，流(liú)露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望(wàng)。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)——感(gǎn)遇·其一

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