君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也是什么句式？是(shì)“假(jiǎ)于物”是介宾结构后(hòu)置(zhì)，即“于物假”，意思(sī)是(shì)“向外物借助(zhù)”的。

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君子性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假于(yú)物也是(shì)什么句式出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手>

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是历来(lái)为(wèi)人们所传诵(sòng)的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来(lái)说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们(m得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手en)熟(shú)悉的事物，又包(bāo)含丰富的(de)含义，因(yīn)此，道理能(néng)说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说(shuō)明(míng)道理(lǐ)外，几乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理(lǐ)、证明(míng)论点(diǎn)，这是本文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的(de)技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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