杞人忧(yōu)天文言文翻译及原文，列(liè)子(zi)杞人(rén)忧(yōu)天文言文(wén)翻(fān)译是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人(rén)忧天文言(yán)文翻译

　　小编整理了杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译(yì)，来看一下(xià)！

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈(nài)何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不(bù)当坠(zhuì)耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食(shí)不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另(lìng)外又有个人为这(zhè)个杞国人的忧(yōu)愁而忧愁，就去开导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没(méi)有空(kōng)气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气(qì)体，那日、月、星、辰(chén)不(bù)就会掉下来吗(ma)？”开导他的(de)人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空气中(zhōng)发光(guāng)的东西，即(jí)使掉(diào)下来，也不会伤害(hài)什么(me)。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说(shuō)：“如果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“地(dì)不过是堆(duī)积的土(tǔ)块罢(bà)了，填满(mǎn)了(le)四处，没(méi)有(yǒu)什么(me)地方是没有土块(kuài)的，你行(xíng)走跳跃，整(zhěng)天(tiān)都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他(tā)的(de)人也放(fàng)了(le)心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄王在(zài)韬光养(yǎng)晦(huì)“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进，并率领南蛮附庸各国(guó)的军(jūn)队会聚到(dào)选(今枝江)大(dà)举伐(fá)楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联合巴国(guó)、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大(dà)举破(pò)庸，庸都方城四(sì)面(miàn)楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人(rén)”的壮志。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量(liàng)的人。

　　当时(shí)太平公主专权(quán)，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她(tā)，只(zhǐ)有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天(tiān)二年，太平公主事发(fā)被杀，萧(xiāo)至忠等被(bèi)诛。

　　受这(zhè)件事牵(qiān)连(lián)的人很多(duō)，象(xiàng)先暗中(zhōng)化解，救了许(xǔ)多人，那些人事后都不(bù)知道。

　　先天三(sān)年，象先出任(rèn)剑南(nán)道按察使，一(yī)个司马劝象(xiàng)先说(shuō)：“希(xī)望明公(gōng)采取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听我(wǒ)们的(de)。银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄p>

　　”象(xiàng)先说：“当政的人(rén)讲(jiǎng)理就可以(yǐ)了，何必要(yào)讲严(yán)刑(xíng)呢这(zhè)不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了(le)，大(dà)多开(kāi)导教育一番，就放了(le)。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公(gōng)您不鞭(biān)打他们，哪(nǎ)里有(yǒu)威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我看应该先从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了下(xià)去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本(běn)来(lái)无事，都(dōu)是人自己给自己找麻烦，才将(jiāng)事情(qíng)越弄越糟(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如(rú)果在开(kāi)始就能清醒这一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天(tiān)原文及翻译注释

　　杞人忧(yōu)天(tiān)的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自己没(méi)有可以生存(cún)的地方，于指渗是睡(shuì)不(bù)着吃不下。

　　又有(yǒu)个人为(wèi)这(zhè)个杞国人(rén)的(de)担心而(ér)担心，就(jiù)去劝(quàn)导他，说：“天不过是积(jī)聚(jù)的气体罢(bà)了，没(méi)有哪(nǎ)个地方是没(méi)有空气的(de)。

　　你的(de)举止(zhǐ)呼(hū)吸(xī)，整(zhěng)天都在空气(qì)中进行(xíng)，为什么还担(dān)心(xīn)天会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚(jù)的气体，那么太阳、月亮、星星就(jiù)不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星也是空(kōng)气中发光(guāng)的气体，即(jí)使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷下去了(le)怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地不过是堆积的(de)土块罢了，它填满了四处，没有哪个地方(fāng)是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都(dōu)在地(dì)上进行，为什么还担心(xīn)地会(huì)陷下去呢(ne)？”于是(shì)那个杞国人才放(fàng)下心来很(hěn)开心，劝导他的人也放下心来很开(kāi)心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月、星宿银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞人(rén)忧天》是(shì)中国战国时期(qī)道家经典(diǎn)著作《列子》中记载的一则(zé)寓(yù)言。

　　这(zhè)则寓言通过(guò)杞人担忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲(cháo)笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉(sù)人们不要(yào)毫(háo)无根据地忧虑和担心。

　　全文寓(yù)意深刻(kè)，形象(xiàng)鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一气(qì)呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章中(zhōng)形(xíng)象地说明其宇宙(zhòu)观与自然观，又从其宇宙观(guān)与自然观阐明(míng)其人生观而采用了这(zhè)则寓言。

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