题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁(bì)》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī),又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质(zhì)，就要(yào)从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横(héng)看就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺(sì)，在(zài)现在江西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久低看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多(duō)角度冷静客(kè)观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确(què)全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)团练副(fù)使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特(tè)地过江登临庐山，游山(shān)十余(yú)日，并在(zài)西林寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷(mí)人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的语言(yán)表达了一个(gè)深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细(xì)致具体的(de)描绘(huì)，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道理：只有从(cóng)不同的方面了(le)解(jiě)事物，既(jì)深入它(tā)的内部(bù)细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的(de)王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人(rén)生，须(xū)入(rù)乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐(lú)山不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐(lú)山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈(chéng)现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山真正的面(miàn)目(mù)，是因为(wèi)我身处(chù)在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副(fù)使(shǐ)，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了(le)若干(gàn)首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物(wù)千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难(nán)一下(xià)字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错(cuò)综复(fù)杂的(de)事物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的(de)局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认识。

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