天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖g>四大哲学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的(de)观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指(zhǐ)出(chū)了当代(dài)哲(zhé)学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维(wéi)护人的(de)真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对人的(de)非理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开(kāi)辟了语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多(duō)样(yàng)性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要(yào)站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是(shì)指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科(kē)学(xué)主(zhǔ)义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三(sān)十年(nián)代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义的(de)第(dì)三代(dài)；从二(èr)天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖十世(shì)纪五十年(nián)代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了(le)解，关(guān)于它知识也无(wú)法(fǎ)与(yǔ)他(tā)人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自(zì)由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为一(yī)种行为(wèi)的道德价值取决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数人(rén)带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身(shēn)心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客(kè)观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生(shēng)的本(běn)身不(bù)是(shì)阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克(kè)利特(tè)和智者(zhě)学派(pài)的(de)思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和(hé)信(xìn)徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊(là)化(huà)哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思(sī)想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊(là)人如何(hé)回答(dá)我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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